苕溪漁隱叢話 宋‧胡仔
《前集》
卷五十一
後山居士 《後山詩話》云：〔余登多景樓，南望丹徒，有大白鳥飛近青林，得句云：『白鳥青林分外明。謝脁亦云：『黃鳥度青枝。』語巧而弱。杜詩云：『白鳥去邊明。』語少而意廣。余每還鄉里，每覺老，復得句云：『坐下漸人多。』杜詩云：『生深鄉黨敬。』而語極工。乃知杜詩無不有也。〕
《冷齋夜話》云：〔余問山谷：『今之詩人誰為冠？』曰：『無出陳無己。』『其佳句可得聞乎？』曰：『吾見其作《溫公挽辭》一聯，便知其才不可敵，曰：政雖隨日化，身已要人扶。』〕
王直方《詩話》云：〔樂天有詩云：『醉貌如霜葉，雖紅不是春。』東坡有詩云：『兒童誤喜朱顏在，一笑那知是酒紅。』鄭谷有詩云：『衰鬢霜供白，愁顏酒偕紅。』老杜有詩云：『髮少何勞白，顏衰肯更紅。』無己詩云：『髮短愁催白，顏衰酒借紅。』皆相類也。然無己初出此一聯，大為當時諸公所稱賞。〕
王直方《詩話》云：〔邢惇夫以詩寄無己，無己和云：『漢廷用少公何在，不使群飛接羽翰；今代貴人須白髮，掛冠高處未宜彈。』蓋元祐之初，多用老成故也。又《除官》一篇云：『扶老趍嚴詔，徐行及聖時。端能幾字正，敢恨十年遲。肯復金銀繆，寧辭乳媼譏。向來憂畏斷，不盡鹿門期。』或云：『才得一正字，亦未須云趍嚴詔。』後作《謝啟》，復云：『名雖文字之選，實為將相之儲。』又云：『頑童齒豁，敢辭乳媼之譏；聞淺見輕，益畏金根之謬。』〕
苕溪漁隱曰：〔無己詩云：『學詩如學仙，時至骨自換。』山谷亦有『學詩如學道』之句。若語意俱勝，當以無己為優。王直方議論不公，遂云陳三所得，豈其苗裔邪？意謂其出於山谷，不足信也。〕
王直方《詩話》云：〔無己嘗作《小放歌行》兩篇，其一云：『春風永巷閉娉婷，長使青樓誤得名，不惜捲簾通一顧，怕君著眼未分明。』其一云：『當年不嫁惜娉婷，傅白施朱作後生，說與傍人須早計，隨宜梳洗莫傾城。』山谷云：『無己他日作詩，語極高古，至於此篇，則顧影裴回，衒耀太甚。』〕
王直方《詩話》云：〔陳留市中有刀鑷工，隨其所得，為一日費，醉吟於市，負其子以行歌。江端禮以為達者，為作傳，而要無己作詩，有『閉門十日雨，吟作饑鳶聲』之句，大為山谷所愛。山谷亦擬作，有云：『養性霜刀在，閱人清鏡空。』〕
《後山詩話》云：〔晁無咎言：『眉山公之詞短于情，蓋不更此境也。』余謂不然。宋玉初不識巫山神女，而能賦之，豈待更而知也。余他文未能及人，獨於詞，自謂不減秦七、黃九。〕苕溪漁隱曰：〔無己自矜其詞如此，今《後山集》不載其小詞，世亦無傳之者，何也？〕
《石林詩話》云：〔余居吳下，一日，出閶門，至小寺中，壁間有題詩一絕云：『黃葉西陂水漫流，籧蒢風急送扁舟，夕陽暝色來千里，人語雞聲共一丘。』意極喜之，初不書名氏，問寺僧，云：『吳縣寇主簿所作，今官滿去矣。』歸而問吳下士大大，云：『寇名國寶。』蓋與余同年，然亦莫知其能詩。余與國寶榜下未嘗往來，亦漫不省其人。已而數為好事舉此詩，始有言國寶徐州人，久從陳無己學。乃知文章淵源，有所自來，亦不難辨，恨不得多見之也。〕
晁無咎 王直方《詩話》云：〔曹輔，字子方，嘗為省郎，交遊間名以為有智數者。故晁無咎贈詩，有『兵甲胸中無敵國』之語。〕苕溪漁隱曰：〔余纂集《叢話》，展覽群賢詩說，並無評議無咎詩者，止有此一句，不知當時群賢偶遺之邪？〕
苕溪漁隱曰：〔《摸魚兒》一詞，晁無咎所作也；《滿江紅》一詞，呂居仁所作也。余性樂閑退，一丘一壑，蓋將老焉；二詞能具道阿堵中事，每一歌之，未嘗不墼節也。『買陂塘，旋栽楊柳，依稀淮岸江浦。東皋新雨輕痕漲，沙觜鷺來鷗聚，堪愛處，最好是一川夜月光流注。無人獨舞，任翠襆張天，柔茵藉地，酒盡未歸去。青綾被，空憶金閨故步。儒冠曾把身誤，弓刀千騎成何事，荒了召平瓜圃。君試覷，滿青鏡，星星鬢影今如許。功名浪語，便似得班超封侯萬里，歸計恐遲暮。』此《摸魚兒》也。『東里先生家何在，山陰溪曲，對一川平野，數間茅屋。昨夜岡頭新雨過，門前流水清如玉。抱小樓，回合柳參天，搖新綠。疏籬下，叢叢菊，虛簷外，蕭蕭竹。歎古今得失，是非榮辱。須信人生歸去好，世間萬事何時足。問此春春醞酒何如，今朝熟。』此《滿江紅》詞也。〕
苕溪漁隱曰：〔余觀《雞肋集》，惟古樂府是其所長，辭格俊逸可喜，如《行路難》云：『贈君珊瑚夜光之角枕，玳瑁明月之雕床，一繭秋蟬之麗縠，百和更生之寶香。穠華紛紛白日暮，紅顏寂寂無留芳。人生失意十八九，君心美惡誰能量？願君虛懷廣末照，聽我一曲關山長。不見班姬與陳后，甯聞衰落尚專房。』〕
張文潛 王直方《詩話》云：〔文潛先與周翰、公擇輩來飲余家，作長句，後數十日，再同東坡來，讀其詩，歎息云：『此不是吃煙火食人道底言語。』蓋其間有『漱井消午醉，掃花坐晚涼，眾綠結夏帷，老紅駐春妝』之句也。故山谷次韻亦云：『張侯筆端世，三秀麗齋房，掃花坐晚吹，妙語益難忘。』〕苕溪漁隱曰：〔文潛此詩首句云：『朝衫沖曉塵，歸帽障夕陽，日月馬上過，詩書篋中藏。』造語極工。後又有一詩云：『歸帽見新月，撲衫暮塵紅。』似不及前兩句也。〕
苕溪漁隱曰：〔東坡云：『茶筍盡禪味，松杉真法音。』山谷云：『魚遊悟世網，鳥語入禪味。』文潛云：『鳥語演實相，飯香悟真空。』此三聯語意相類，然山谷一聯景為優。〕
王直方《詩話》云：〔文潛人物魁偉，故無己有詩云：『張侯便然腹如鼓，雷為饑聲酒為雨。』山谷有詩云：『六月火雲蒸肉山。』皆戲語也。〕
潘子真《詩話》云：〔文潛《次張遠韻》，有『襄王坐上徽詞客，子建車前步水妃，瞥過低鬟留盼處，爭先凝笑獨來時。東邊日下終無雨，闕上題詩合有碑。腸斷吳王煙水國，扁舟何日逐鴟夷？』或問『無雨有碑，何等語也？』予答以『東邊日出西邊雨，道是無情卻有情』，劉夢得《竹枝歌》也。『別後常相思，頓書千丈闕，題碑無罷時。』宋《華山畿詞》也，事見智匠《古今樂錄》。〕
王直方《詩話》云：〔文潛《賦虎圖詩》，末云：『煩君衛吾寢，振此蓬蓽陋，坐令盜肉鼠，不敢窺白晝。』或云，此卻是貓兒詩也。又《大旱詩》云：『天邊趙盾益可畏，水底武侯方醉眠。』時人以為幾于湯燖右軍也。〕
王直方《詩話》云：〔元祐中，諸公以上巳日會西池，王仲至有二詩，文潛和之最工，云：『翠浪有聲黃帽動，春風無力彩旗垂。』至秦少游即云：『簾幕千家錦繡垂。』仲至讀之，笑曰：『此語又待入《小石調》也。』然少游有『已煩逸少書陳跡，更屬相如賦上林』之句，諸人亦以為難及。〕
王直方《詩話》云：〔舟人占雲，若炮車起，輒急避之，乃大風候也。東坡有云：『今日江頭天色惡，炮車雲起風欲作。』文潛有云：『喜逢山色開眉黛，愁對江雲起炮車。』〕
《石林詩話》云：〔頃見晁無咎舉文潛『斜日兩竿眠犢晚，春波一眼去鳧寒』，自以為莫能及。〕苕溪漁隱曰：〔文潛《夜直館中詩》云：『蒼龍掛斗寒垂地，翡翠浮花暖作春。』亦佳句也。〕
王直方《詩話》云：〔『白頭青鬢隔存沒，落日斷霞無古今。』此文潛《過宋都詩》，氣格似不減老杜也。『千山送客東西路，一樹照人南北枝。』此王康功詩，語意新奇。〕
《呂氏童蒙訓》云：〔文潛詩自然奇逸，非他人可及。如『秋明樹外天』，『客燈青映壁』，『城角冷吟霜，淺山寒帶水』，『旱日白吹風』，『川塢半夜雨，臥冷五更秋』之類，迥出時流，雖是天姿，亦學可及。學者若能常玩味此等語，自然有變化處也。〕
王直方《詩話》云：〔文潛嘗因過倉前，作《輸麥行》，有云：『場頭雨乾場地白，老稚相呼打新麥，半歸倉廩半輸王，免教縣吏相煎迫。』輸王，北農語也。〕
卷五十二
徐仲車 東坡云：〔徐積，字仲車，古之獨行也，于陵仲子不能過；然其詩文，則怪而放，如玉川子，此一反也。耳聵甚，畫地為字，乃始通語，終日面壁坐，不與人接；而四方事無不周知其詳，雖新且密，無不先知，此二反也。〕苕溪漁隱曰：〔余嘗記仲車二詩，有云：『淮之水，淮之水：春風吹，春風洗；青于藍，綠染指；魚不來，鷗不起，瀲瀲灩灩天盡頭，秪見孤帆不見舟。殘陽欲落未落處，儘是人間今古愁。今古愁，可奈何！莫使騷人聞棹歌我曹儘是浩歌客，笑聲酒面春風和。』又《詠蒲扇詩》云：『妾有一尺絹，以為身上衣。自織青溪蒲，團團手中持。朝攜麥隴去，暮汲井泉歸。無人不看妾，不使見娥眉。』皆佳作也。〕
謝無逸 《漫叟詩話》云：〔謝無逸學古高潔，文詞煆煉，篇篇有古意，尤工於詩，予嘗愛其《送董元達詩》云：『讀書不作儒生酸，躍馬西入金城關，塞垣苦寒風氣惡，歸來面皺鬚眉班。先皇召見延和殿，議論慷慨大開顏。謗書盈篋不復辨，脫身來看江南山，長江滾滾蛟龍怒，扁舟此去何當還？大梁城裡定相見，玉川破屋應數間。』又《寄隱居士詩》云：『處士骨相不封侯，卜居但得林塘幽。家藏玉唾幾千卷，手校韋編三十秋。相知四海孰青眼，高臥一庵今白頭。襄陽耆舊節獨苦，只有龐公不入州。』淮南潘邠老與之甚熟；二公皆老死布衣，士議惜之。〕
《冷齋夜話》云：〔謝逸，字無逸，臨川縣人，勝士也。工詩能文。黃魯直讀其詩曰：『晁、張流也，恨未識之耳。』無逸詩曰：『老鳳垂頭噤不語，枯木槎牙噪春鳥。』又曰：『貪夫蟻旋磨，冷官魚上竹。』又曰：『山寒石發瘦，水落溪毛雕。』皆為魯直所稱賞。〕
潘邠老 王直方《詩話》云：〔潘大臨，字邠老，有《登漢陽江樓詩》曰：『兩屐上層樓，一目略千里。』說者以為著屐豈可登樓？又嘗賦《潘庭芝清逸樓詩》有云：『歸來陶隱居，拄頰西山雲。』或謂既已休官，安得手板而拄之也？洪氏倦殼軒，邠老作詩云：『封胡羯末謝，龜駒玉鴻洪，千載望四謝，四洪天壤同。』謂龜父、駒父、玉父、鴻父也，時人以為急口令。又《寄人詩》，有『思君帶移孔』之句。惟和張文潛痛字韻詩，頗有佳話，其云：『文章邇來氣焰低，聖經頗遭餘子弄，公歸除●●●●，荊舒之說懲應痛。』蓋王介甫始封于舒，後封于荊，故邠老云耳。邠老作詩，多犯老杜，或若邠老為之不已，老杜亦難為存活。使老杜復生，則須共潘十廝炒。〕
潘子真《詩話》云：〔『白鳥沒飛煙，微風逆上船。江從樊口轉，山自武昌連。日月懸終古，乾坤別逝川。羅浮南斗外，黔府古河邊。』『波浪三江口，風雲八字山。斷崖東北際，虛艇有無間。臥柳堆生岸，跳魚水搗彎。悠然小軒冕，幽興滿鄉關。』『西山連虎穴，赤壁隱龍宮。形勝三分國，波流萬世功。沙明拳宿鷺，天闊退飛鴻。最羨魚竿客，歸船雨打篷。』『落日春江上，無人倚杖時。私蛙鳴鼓吹，官柳舞腰支。獵遠頻翻臂，漁深數治絲。我猶無彼是，風豈有雄雌？』此皆邠老江間所賦也。邠老，唐太僕卿季荀之後，衢之曾孫，鯁之子，寓居齊安，得句法於東坡，頃與洪駒父、徐師川洎予友善。山谷嘗稱：『邠老，天下奇才也，其為詩文，他皆稱是。』年未五十以歿，良可惜也。〕
《冷齋夜話》云：〔黃州潘大臨工詩，有佳句，然貧甚。東坡、山谷尤喜之。臨川謝無逸以書問近新作詩否，潘答書曰：『秋來景物，件件是詩思，恨為俗氣所蔽翳。昨日清臥，聞攪林風雨聲，遂起題壁曰：滿城風雨近重陽。忽催稅人至，遂敗意，止此一句，奉寄。』聞者莫不笑其迂闊。〕
呂居仁云：〔潘邠老嘗得詩：『滿城風雨近重陽。』文章之妙，至此極矣。後有詩託謝無逸綴成云：『病思王子同傾酒，愁憶潘郎共賦詩。』為此語也。〕
謝無逸《溪堂集》云：〔亡友潘邠老有『滿城風雨近重陽』之句，今去重陽四日，而風雨大作，遂用邠老之句，廣為三絕，共一云：『滿城風雨近重陽，無奈黃花惱意香；雪浪翻天迷赤壁，令人西望憶潘郎。』其二云：『滿城風雨近重陽，不見修文地下郎；想得武昌門外柳，垂垂老葉半青黃。』其三云：『滿城風雨近重陽，安得斯人共一觴；欲問小馮公健否，雲中孤雁不成行。』〕
邢敦夫 王直方《詩話》云：〔雙井黃叔達，字知命，初自江南來，與彭城陳履常俱謁法雲禪師于城南。夜歸，過龍眠李伯時，知命衣白衫，騎驢，緣道搖頭而歌，履常負杖挾囊於後。一市大驚，以為異人。伯時因畫為圖，而邢敦夫作長歌云：『長安城頭烏欲棲，長安道上行人稀，浮雲捲盡暮天碧，但有明月流清輝。君獨騎驢向何處，頭上倒著白接䍦，長吟搔首望明月，不學山翁醉似泥。到得城中燈火鬧，小兒拍手攔街笑，道傍觀者那得知，相逢疑是南山皓。龍眠居士畫無比，搖毫弄筆長風起，酒酣閉目望窮途，紙上軒昂無乃似。君不學長安遊俠誇年少，臂廌挾彈章台道；君不能提攜長劍取靈武，指揮猛士驅貔虎；胡為腳踏梁宋塵，終日飄飄無定所。武陵桃源春欲暮，白水青山起煙霧，竹杖芒鞋歸去來，頭巾好掛三花樹。』惇夫時年未二十也。〕
王直方《詩話》云：〔邢居實，字惇夫，年少豪邁，所與遊皆一時名士。方年十四五時，嘗作《明妃引》，末云：『安得壯士霍嫖姚，縛取呼韓作編戶。』諸公多稱之。既卒，余收拾其殘草，編成一集，號曰《呻吟》。惇夫自少便多憔悴感慨之意，其作《秋懷詩》云：『高歌感人心，心悲將奈何。』其作《棗陽道中詩》云：『有意問山神，此生復來否？』已而果卒於漢東。惇夫之卒也，山谷以詩哭之云：『詩到隨州更老成，江山為助筆縱橫，眼看白璧埋黃壤，何況人間父子情。』蓋謂惇夫與其父歆向也。蔡天啟亦有詩云：『人物於今歎眇然，孤墳宿草已生煙，日暮行人道傍舍，應逢年少共談玄。』其餘作者甚眾，皆載於《呻吟集》後。〕
《雪浪齋日記》云：〔崔子方喜作五言詩，如『白日行空闊，青燈耿夜闌』，真佳句也。惇夫自少即為壯語，如『移床聽秋雨』是也。李漢老《題敗荷》云：『紫荷蟲篆霜葉枯，烏啼垂房裂青膚。』造語甚新。〕
高子勉 《雪浪齋日記》云：〔高荷，字子勉，《上山谷詩》云：『點檢金閨彥，飄零玉筍班，尚令清廟器，猶隔鬼門關。』大為山谷所喜。〕
《石林詩話》云：〔高荷，荊南人，學杜子美詩，頗得句法。黃魯直自戎州歸，荷以五十韻見，魯直極愛賞之，嘗和其六言，有云：『張侯海內長句，晁子廟中雅歌，高郎少加筆力，我知三傑同科。』張謂文潛，晁謂無咎也。無咎聞之頗不平。荷晚為童貫客，得蘭州通判以死。既不為時論所與，其詩亦不復傳云。〕
《雪浪齋日記》云：〔『佳樹冬不雕，橫塘春更綠。』此徐師川詩，頗平淡，無雕鐫氣。『辭源江海浩奔忙，句法風騷森山入。』此趙鼎臣詩，極為雄偉。『沙軟綠頭相並鴨，水深紅尾自跳魚。』此高子勉詩，怪麗之甚。〕
苕溪漁隱曰：〔予嘗有一聯云：『霞抹晚空魚尾赤，水生春渚鴨頭青。』〕
胡少汲 山谷云：〔胡少汲與劉邦直詩：『夢魂南北味平生，解後相逢意已傾。楚國山川千疊遠，隋堤煙雨一帆輕。我無健筆翻三峽，君有長才肅五兵。同是行人更分首，不堪風樹作離聲。』少汲，後生中豪士也，讀書作文，殊不塵埃，使之不倦，雖競爽者，未易追也。『同是行人更分首』，佳句也。『解後相逢意已傾』，已道了劉三十一矣。〕
《桐江詩話》云：〔少汲，宣和間在河朔作漕日，同官陳亨伯輩唱和山字韻詩，少汲最後和成，人皆嘆服。詩云：『章句飄飄續小山，古風蕭瑟筆追還。海鵬共擊三千里，鐵馬同歸十二閑。功業會看鐘鼎上，聲華已在搢紳間。他年記憶憐衰老，為報西川引一班。』〕苕溪漁隱曰：〔元豐間，王平甫有『海鵬未擊三千里，天馬須歸十一閑』之句，甚為一時諸公所稱道，今少汲乃云『海鵬共擊三千里，鐵馬同歸十二閑。』豈非剽平甫之句，但易此三字，以為己作邪？〕
張芸叟 東坡云：〔張舜民芸叟，邠人也，通練西事，稍能詩。從高遵裕西征回中，作詩二絕，一云：『靈州城下千株柳，總被官軍斫作薪，他日玉關歸去路，將何攀折贈行人。』一云：『青銅峽裡韋州路，十去從軍九不回，白骨似沙沙似雪，將軍莫上望鄉台。』為轉運判官李察聞奏，得罪貶郴州監稅。〕
楊公濟 王直方《詩話》云：〔楊蟠，字公濟，嘗為《蒪菜詩》云：『休說江東春日寒，到來且覓鑒湖船。鶴生嫩頂浮新紫，龍脫香髯帶舊涎。玉割鱸魚迎刃滑，香炊稻飯落匙圓。歸期不待秋風起，漉酒調羹任我年。』時人以為讀其詩，不必食蒪羹然後知其味也。〕
《後山詩話》云：〔楊蟠《金山詩》云：『天末樓臺橫北固，夜深燈火見揚州。』王平甫云：『莊宅牙人語也，解量四至。』吳僧《錢塘白塔院詩》曰：『到江吳地盡，隔岸越山多。』余謂分界堠子語也。〕
王仲至 《西清詩話》云：〔王仲至召試館中，試罷作一絕題於壁云：『古木森森白玉堂，長年來此試文章，日斜奏罷《長楊賦》，閑拂塵埃看盡牆。』荊公見之甚歎愛，為改作『奏賦《長楊》罷』，且云：『詩家語如此乃健。』〕
王直方《詩話》云：〔有以長韻詩上王仲至者，其間一聯云：『狗監傳新賦，雞林購近詩。』屬對頗工。又有人以百韻詩獻晏公，公讀畢曰：『真所謂佳作，但恨卻一百韻耳。』其人歸家數其稿，果然。〕
崔德符 《漫叟詩話》云：〔潁昌崔鶠德符，博學能詩，嘗惠予三詩，其一《潛心齋詩》：『雙扉掩餘香，一榻下涼幔。前人嗟不死，萬古映黃卷。時時擷英華，一一詣微遠。鼎食姑置之，此味良不淺。』《止遽軒詩》：『我如萬斛船，歲久腰已懶。誰能逐相師，終日問手板。去謀一寸安，輒被三尺挽。憐公謝蠻觸，鼓臥旗亦偃。』《丈室詩》：『此家英妙姿，玉雪照冠冕。新詩一何似？鸞鵠見蕭散。躡屣往從之，寧復念重趼。』〕
《雪浪齋日記》云：〔德符詩，所謂食鯨老氣橫九州。《廬山詩》云：『遙知金剎近，林表颺蟠尾。』《滕王閣詩》云：『小艇元從天上來，白雲自向杯中落。』潁昌富文物，崔鷗、陳恬，猶為下士。〕
趙循道 《高齋詩話》云：〔趙企循道，以長短句得名，所為詩亦工，恨不多見。嘗記其警句云：『愁從竹葉杯中去，老向菱花鏡裡來。』『幾夜已生蝴蝶夢，三年辜負鷓鴣班。』『青鏡不覽一兩日，白髮又添三四莖。』〕苕溪漁隱曰：〔『愁從竹葉杯中去，老向菱花鏡裡來。』乃用雍熙間楊黎州詩：『剛腸欺竹葉，衰鬢怯菱花』之語也。余亦嘗有一聯云：『愁隨竹葉消春盞，喜入燈花綴夜缸。』大觀間，循道嘗宰績溪，績溪乃余桑梓之邦，因此傳錄，得趟循道詩多，大率體格全學白樂天，故句語皆平易。如『青燈影冷碁三戰，紅火爐溫酒一杯。』『四山來不斷，一水去無窮。』余不及此者亦多。〕
任子固 潘子真《詩話》云：〔任大中子固，三衢人，老於儒學，作詩寒苦。趙清獻喜之。其集中有『莫管流年一擲梭，花前對酒且高歌。命中若有終須有，到底無時不奈何。』嘗從清逸老人遊西山，夜宿翠岩，聯句：『蒼龍夭矯西北來，鑿破明珠成碧岫。』任。『何人架空起樓閣，地靈不敢藏餘秀。』潘。『銷窗雲重衣巾潤，梳木風清肌骨透。』任。『客來一夜與僧談，氣覺浩然充宇宙。』潘。〕
卷五十三
無盡居士 《雪浪齋日記》云：〔無盡《會稽樓詩》云：『天連遠水三吳闊，人倚危樓萬象低。』又『湖上青山一抹高，煙中草木細如毫。』語甚奇壯。〕
《雪浪齋日記》云：〔予先人儀真府君，嘗于無盡席上賦詩云：『隔浦魚龍驚燭影，近人鷗鷺慣歌聲。』時置席近水，無盡得之，大驚，激賞不已。〕
唐子西 唐子西《語錄》云：〔子美詩云：『天欲今朝雨，山歸萬古春。』蓋絕唱也。予《惠州詩》亦云：『雨在時時黑，春歸處處青。』又云：『片雲明外暗，斜日雨邊晴。』『山轉秋光曲，川長暝色橫。』皆閑中所得句也。〕
苕溪漁隱曰：〔子西詩多佳句，如『兒餒嗔郎罷，妻寒怨橐砧。』『十年駒局促，萬事燕差池。』『脫使真能去窮鬼，自量無以致錢神。』此用事對屬精切者。又有造語極工者，如『水裁偏岸直，雲截亂山平。』『破窗燈焰走，凍硯筆鋒遲。』『手香橙熟後，髮脫草枯時。』皆清奇可愛。子西尤工對屬，佳句不可盡舉，姑言其大概如此。〕
韓子蒼 苕溪漁隱曰：〔李伯時畫太一真人，臥一大蓮葉中，手執書卷仰讀，蕭然有物外思。韓子蒼有詩題其上云：『太一真人蓮葉舟，脫巾露髮寒颼颼。輕風為帆浪為楫，臥看玉宇浮中流。中流蕩漾翠梢舞，穩如龍驤萬斛舉。不是峰頭千丈花，世間那得葉如許。龍眠畫手老入神，尺素幻出真天人。恍然坐我水仙府，蒼煙萬頃波粼粼。玉堂學士今劉向，禁直岧嶢九天上。不須對此融心神，會植青藜夜相訪。』子蒼此詩，語意妙絕，真能詠盡此畫也。〕
陳去非 呂居仁 苕溪漁隱曰：〔陳去非詩，平淡有工。如『疏疏一簾雨，淡淡滿枝花。』『官裡簿書何日了，樓頭風雨見秋來。』『客子光陰詩卷裡，杏花消息雨聲中。』呂居仁詩清駃可愛。如『樹移午影重簾靜，門閉春風十日閑。』『往事高低半枕夢，故人南北數行書。』『殘雨入簾收薄暑，破窗留月樓微明。』去非《墨梅絕句》云：『含章簾下春風面，造化功成秋兔毫，意足不求顏色似，前身相馬九方皋。』後徽廟召對，稱賞此句，自此知名，仕宦亦寖顯。陳無己作《王平甫文集後序》云：『則詩能達人矣，未見其窮也。』故葛魯卿於《去非簡齋集敘》遂用此語，蓋為是也。居仁有絕句云：『胡虜安知鼎重輕，指蹤元自漢公卿，襄陽耆舊惟龐老，受禪碑中無姓名。』此詩有謂而作，可以意逆也。〕
汪彥章 《桐江詩話》云：〔程進道，紹興初帥閩中，殄滅諸寇，以武庫為止戈堂，一時諸公題詠甚多，汪彥章二詩，最為絕唱。詩云：『此老胸中百萬軍，暫勞試手犬羊群。山頭不復望廷尉，柱後何須用惠文。解帶為城聊戲劇，賣刀買犢便耕耘。』『三山勝處開華屋，千載人傳舊使君。』『千里閩山馹騎飛，天書趣解海邊圍。異軍方逐蒼頭起，元帥徐將白羽揮。翻就鐃歌春舉酒，收還烽火夜開扉。向來不事關兵氣，都作風光坐上歸。』〕
苕溪漁隱曰：〔石敏若《橘林文》、汪彥章《龍溪集》，今並行於世。二集之詩，相犯甚眾，不可概舉。如『鳥聲應為故人好，梨雪欲將春事空。』『山色摠兼溪色好，松聲長作雨聲寒。』『負郭生涯千畝竹，長年心事《四愁詩》。』『千里江山漁笛晚，十年燈火客氈寒。』『日邊人去雁行斷，江上秋高楓葉寒。』『天闊雙鳥下，山寒人獨歸。』及《阻風餘干渡》、《詠水晶數珠》、《次蘇養直韻》、《寄黃元功阻風雨辟邪渡》、《寄王仲誠》、《客至》、《夏夜示友人》等詩，皆全篇見於兩集，未知果誰作邪？設或此諸詩皆彥章作，則《橘林文》中好詩本來無多子；儻去此，遂空冀北之群矣。〕
《夷堅志》云：〔錢塘關景仁子開，為稅官，為其下告訐，郡守械之獄。子開弟子東，徑往會稽，告急于兵部侍郎汪彥章，汪為馳書屬杭守，事遂釋。子開具啟謝汪，未達而死。子東為致之。汪書其後曰：『解晏子之驂，昔曾伸於賢者；掛徐君之劍，今有感於斯文。』〕
蘇養直 東坡云：〔『屬玉雙飛水滿塘，菰蒲深處浴鴛鴦，白蘋滿棹歸來晚，秋著蘆花一岸霜。扁舟繫岸依林樾，蕭蕭兩鬢吹華髮，萬事不理醉復醒，長占煙波弄明月。』此篇若置李太白集中，誰疑其非者，乃吾家養直所作《清江曲》也。〕苕溪漁隱曰：〔養直《後湖集》又有《後清江曲》云：『層波渺渺山蒼蒼，輕霜隕木蓮葉黃，呼兒極浦下笭箵，社甕欲熟浮蛆香。輕蓑淅瀝鳴秋雨，日暮乘流自相語，一笛清風萬事休，白鳥翩翩落煙渚。』殊不及前篇也。〕
謝薖 《雪浪齋日記》云：〔謝薖《初夏詩》云：『挼挲蕉葉展新綠，從臾榴花舒小紅。』句雖雕刻，而事甚新。〕苕溪漁隱曰：〔《江西宗派圖》中有謝薖，恐須別有佳句，若只此一聯，固無甚高論也。〕
《雪浪齋日記》云：〔謝夷季，江左知名士也。其詩云：『平生忠義寸心赤，萬里風波雙鬢斑』。其弟幼盤詩云：『覓句每從山色外，發機元自鳥聲中。』二人以布衣死。賈長江云：『賢人無官死，不親者亦悲。』信哉！〕苕溪漁隱曰：〔夷季、幼盤，容或謝薖之字乎？當俟知者問之。〕
楊察 《隱居詩話》云：〔前輩詩多用故事，其引用比擬，對偶親切，亦甚有可觀者。楊察謫守信州，及其去也，送行至於境上者，十有二人，察於餞筵作詩以謝，皆用十二故事，其詩曰：『十二天人數，今宵府客盈。位如星占野，人若月分卿。極醉巫峰倒，聊吟嶰管清。他年為舜牧，協力濟蒼生。』〕
徐忻 《西清詩話》云：〔徐忻作詩，有唐人風氣。《遊劍池詩》曰：『劍去池空一水寒，遊人到此憑欄杆，年來是事消磨盡，只有青山好靜看。』又《和雪詩》云：『著衣輕有暈，入水淡無痕。』〕
詹存中 《漫叟詩話》云：〔詹默存中，會稽人，博極群書，文詞高古，陸農師列為上客。元符中，在臨川作法掾，遊從甚久。嘗愛其詩曰：『茅屋不聞雪，紙窗宜讀書。』又曰：『山人誤採槍旗信，卻怪枝頭雪未消。』又《禱雨詩》曰：『下僚竊有隨車喜，遙見枝頭少女風。』又《送高彥應詩》曰：『莫似公家三十五，時來不寄一行書。』皆奇作。〕
周明老 王直方《詩話》云：〔周知微，字明老，為晉州縣尉。到官不數月，不告於州，而徑來京師。人問其故，云：『我欲求教授。』至京求之不得，大醉，一夕而卒。然為詩有可喜者，如《觀臨淮雙頭白蓮圖》云：『君不學叔隗季隗南歸晉，又不學大喬小喬東入吳。一種桃根與桃葉，若為化作雙芙蕖。臨淮政成有餘暇，坐令華室生蕭灑，鵝溪一幅萬里寬，移得浙川入圖畫。天空水闊江茫茫，想見女英與娥皇。九疑雲深蒼梧遠，冰姿泣露不成妝。苦心抱恨何時了，香骨應甘沒秋草。不如回首謝秋風，分作尹邢來漢宮。』又《上巳日寒食有句》云：『疾風暴雨悲遊子，峻嶺崇山非故鄉。』亦為可賞，而其狂未見其比也。〕
的對 《歸田錄》云：〔寇萊公在中書，與同列戲云：『水底日為天上日』，未有對，而大年適來白事，因請其對，大年應聲曰：『眼中人是面前人。』一坐稱為的對。〕
《迂叟詩話》云：〔李長吉歌：『天若有情天亦老』，人以為奇豔，無對，石曼卿對『月如無恨月長圓』，人以為勍敵。〕
王直方《詩話》云：〔東坡云：『為我周旋寧作我，真一好句，只是難對。』時直方在坐，應聲云：『只消道：因郎憔悴卻羞郎。』〕
《漫叟詩話》云：〔晁次膺嘗即席贈歌舞妓云：『尋常自是司空慣，咫尺甯憂丞相嗔。』雅不減張、杜『骰子』『裹手』之句。〕
《後山詩話》云：〔唐語曰：『二十四考中書令』，語汾陽王也，而無其對。或以問平甫，平甫應聲曰：『萬八千戶冠軍侯。』不惟偶對精切，其貴亦相當也。〕
苕溪漁隱曰：〔政和間，先君赴調京師，館于景德寺，夜步月庭中，指月為對云：『圓少缺多天上月。』同赴調者，應聲戲云：『員多缺少部中官。』字雖假借，不甚親切，亦一時之實事。彼時尚爾，而況今乎？〕
水晶宮 苕溪漁隱曰：〔吳興謂之水晶宮，不載之於《圖經》，但《吳興集》刺史楊漢公《九月十五夜絕句》云：『江南地暖少嚴風，九月炎涼正得中，溪上玉樓樓上月，清光合作水晶宮。』因此詩也。〕
卷五十四
宋朝雜記上 東坡云：〔余官鳳翔，見村邸壁上書此數句，愛而誦之，曰：『人間無漏仙，兀兀三杯醉；世上無眼禪，昏昏一枕睡；雖然沒交涉，其奈略相似，相似尚如此，何況真個是。』〕
唐子西《語錄》云：〔蜀道館舍壁間題一聯云：『天不生仲尼，萬古長如夜。』不知何人詩也。〕
東坡云：〔『欲掛衣冠神武門，先尋水竹渭南村，卻將舊斬樓蘭劍，買得黃牛教子孫。』余舊見此詩于關右寺壁上，愛之，不知其何人作也。〕蔡寬夫《詩話》云：〔是王嗣宗詩。〕
苕溪漁隱曰：〔余嘗於驛舍壁間，見有人題云：『悠悠前途，莫問榮枯，得之本有，失之本無。』此達者之言也。又《南史》：『顧愷之云：人稟命有定分，非智力所移，唯應恭己守道，信天任運；而闇者不達，妄意僥倖，徒虧雅道，無關得喪。』余嘗愛其言極有理，故附益於此，可為躁進者之戒。〕
《漫叟詩話》云：〔吳民載嘗和予詩，有一聯云：『條風著野方蠶月，高樹移防又麥秋。』嘗記前輩詩云：『麥秋晨氣潤，槐夏午陰清。』此二聯未易優劣。〕
《雪浪齋日記》云：〔予家翰林公詩云：『萬壑松聲山雨過，一川花氣水風生。』極為作者歎伏。予祖湘潭公《皖城詩》云：『江涵秋潦鱸魚美，岸入春風荻筍斑。』荊公和此詩，今集中云：『送某如皖城』者是也。〕
《詩眼》云：〔友人稱一士人詩云：『西出潼關客路迷，一胡蘆酒一篇詩，胡蘆酒盡興未盡，坐看春山春盡時。』余曰：『唐人尤用意小詩，其命意與所敘述，初不減長篇，而促為四句，意正理盡，高簡頓挫，所以難耳。故必有可書之事，如王摩詰云：西出陽關無故人，故行者為可悲，而勸酒不得不飲，陽關之詞，不可不作，若客路迷，則潼關之東亦可矣，且潼關之西乃通衢，非有山林曲折，所謂迷者，果何謂邪？沈存中言蕙肴烝兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿，必相錯成文，則語勢矯健。太史公《淳於髡傳》云：操一豚蹄酒一盂，夫敘事猶爾，所謂一胡蘆酒一篇詩，自有七言無此句法也。』或曰：『李白不云乎？一杯一杯復一杯。』余曰：『古者豪傑之士，高情遠意，一寓之酒，有所感發，雖意於飲，而飲不能自已，則又飲至於三杯五斗，醉倒而後已，是不云爾，則不能形容酒客妙處。夫李白意先立，故七字六相犯，而語勢益健，讀之不覺其長；此句才疊用一字，已覺其萎弱重復，若不勝其長矣。惟第三句若有意，而語亦不工。陶淵明云採菊東籬下，悠然見南山矣。於是模寫景物，則曰山氣日夕佳，飛鳥相與還，吟詠情性，則曰此中有真意，欲辨已忘言，於是成篇古詩；猶下看春山春盡，有何意味，而遽成詩乎？』聞者皆服。〕
《隱居詩話》云：〔至和中，阮逸為王宮記室，王能詩，多與逸唱和，逸有句曰：『易立泰山石，難枯上林柳。』有言其事者，朝廷方治之，會逸坐他事，因廢斥之。〕
王直方《詩話》云：〔東坡嘗曰：『吾鄉有一諺云：富因校些子，貧為不爭多。此極有理。』〕
《高齋詩話》云：〔國初有名人作《座右銘》云：『避色如避讎，避風如避箭。莫吃空心茶，少餐中夜飯。』有驛舍壁間題詩云：『逢橋須下馬，遇夜莫行船。』此語可為道途之戒。〕
苕溪漁隱曰：〔世間俚語，往往極有理者。如『聞事莫說，問事不知，閒事莫管，無事早歸。』若能踐此言，豈有不省事乎？又『少吃不濟事，多吃濟甚事，有事壞了事，無事生出事。』若能守此戒，豈復為酒困乎？〕
《漫叟詩話》云：〔謝舉廉，字民師，余建中靖國中，與同寓興國寺，詩律尤古，嘗記其有《西捷口號》云：『聖明陛下如先帝，辟國謀臣似召公。不遣毛嬙嬪漠北，只將魏尚守雲中。百年境土逡巡復，萬里窠巢指顧空。今日版圖非昔日，玉關西有嶺名蔥。』章端明《西捷乞致仕》云：『虎頭壯士雪髭鬚，欲滅西羌更脅胡。先遣監車傳妹勒，卻分裨將定天都。莫年投筆真男子，得意歸田亦丈夫。飽食自慚還自責，一亳曾有報君無。』〕
苕溪漁隱曰：〔剽竊他人詩句，以為己出，終當敗露，不可不戒。如近時吳可《晚春詩》云：『小醉初醒過別村，數家殘雪擁籬根，枝頭有恨梅千點，溪上無人月一痕。』亦灑落可喜。余偶於一達官處見譚知柔所獻詩文一編，試取閱之，即吳可之詩在焉，但易其題曰《晚醉口占》，仍改詩中三四字而已。『晚醉扶筇過竹村，數家殘雪擁籬根，風前有恨梅千點，沙上無人月一痕。』然知柔詩文編中，小詩極有可喜者，今舉其尤者二絕：『麥隴風來翠浪浮，霏微小雨似深秋，野亭終日捲簾坐，清樾對啼黃栗留。』『漫郎無處覓歸田，江北江南水拍天，抖擻十年塵土夢，秋風吹上釣魚船。』又詩文編中有《印累累》古風一篇，與余舊所傳呂居仁詩，亦有《印累累》古風一篇，略不異一字，未知竟誰作也。〕
《後山詩話》云：〔曹南院為秦帥，唃氏方興，舉國入寇，公自出禦之，戰于三都谷，大敗之，唃氏遂衰。其幕府獻詩云：『賢守新成蓋代公，臨危方始見英雄。三都谷路全師入，十萬胡塵一戰空。殺氣尚疑橫塞外，捷音相繼遍寰中。君王看降如綸命，旌節前驅馬首紅。』〕
《石林詩話》云：〔高麗自太祖後，久不入貢，至元豐初，始遣使來朝，神宗以張誠一館伴，令問其復朝之意，云：『其國與契丹為鄰，每困契丹誅求陵藉不能堪。國主王徽常誦《華嚴經》，祈生中國，一夕，夢至京師，備見城邑宮闕之盛，覺而慕之，為詩以記曰：惡業因緣近契丹，一年朝貢幾多般，移身忽到中華里，可惜中宵漏滴殘。』余大觀間伴高麗人，嘗見誠一語錄，備載此事。〕
《迂叟詩話》云：〔大名進士耿仙芝以詩著，其一聯云：『淺水短蕪調馬地，淡雲微雨養花天。』為人所稱。〕
《侯鯖錄》云：〔張公庠自少能詩，一絕云：『一年春水又成空，擁鼻微吟半醉中，夾道桃花新雨過，馬蹄無處避殘紅。』〕苕溪漁隱曰：〔《雲齋廣錄》只載此詩後兩句，云是李元膺《遊春詩》，未知孰是。鄭毅夫《代探花郎》一絕，與前詩格調殊相類，今錄於此，詩云：『嫩綠輕紅相向開，一番走馬探春回，青衫不管露痕濕，直入亂花深處來。』〕
《桐江詩話》云：〔潁昌曹緯彥文，弟組彥章，俱有俊才。彥文釋褐即物故，彥章多依棲中貴人門下。一日，徽廟苑中射弓，左右薦至，對御作射弓詞《點絳唇》一闋，云：『風勁秋高，頓知鬥力生弓面。弝分筠簳，月到天心滿。白羽流星，飛上黃金碗。胡沙雁，雲邊驚散，壓盡天山箭。』今人但知彥章善謔，不知其才，良可惜也。彥章後字元寵，兄弟幼孤，母王氏，教養成就。王氏亦能詩，嘗有《雪中觀妓》詩云：『梁王宴罷下瑤台，窄窄紅靴步雪來，恰似陽春三月暮，楊花飛處牡丹開。』〕
苕溪漁隱曰：〔余頃歲過湘中，郵亭壁間，有左鄯絕句云：『疊疊山腰繫冷雲，疏疏雨腳弄黃昏，松聲更帶溪聲急，不是行人也斷魂。』又于苕溪道觀中壁間有鄭子覃絕句云：『紛紛紅雨入蒼苔，密蔭新成鶯友來，擬逐幽人夢蓬島，一聲裂竹故驚回。』皆佳作也。壬午歲過三衢，於驛舍壁間見題一聯云：『不知何處雨，便覺此間涼。』自在無峭急之態，不知何人詩也。〕
《侯鯖錄》云：〔長安北禪寺筍石，鄭天休題十字云：『春至不擇地，路傍花自開。』〕苕溪漁隱曰：〔余有句云：『飛花紅千點，芳草綠萬里。』〕
《雪浪齋日記》云：〔李成季詩清麗，然時有不工處。『日邊雁帶臘寒夫，雪匠梅將春信來。』非不佳，而末句云：『心緒都成一寸灰。』殆未工也。〕
王直方《詩話》云：〔丹陽陳輔，每歲清明，過金陵上塚，事畢則過蔣山，謁湖陰先生，歲率為常。元豐辛酉癸亥兩歲，訪之不遇，因題一絕於門云：『北山松粉未飄花，白下風輕麥腳斜，身似舊時王謝燕，一年一度到君家。』湖陰歸，見其詩，吟賞久之，稱于荊公。荊公笑曰：『此正戲君為尋常百姓耳。』湖陰亦大笑。蓋古詩云：『舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。』〕
《雪浪齋日記》云：〔晁以道詩云：『清霜下牛斗，凜然北固秋。』全似《選詩》。又有『謝公樽俎煙霞外，庾信文章涕淚前。』極為佳句。〕
《西清詩話》云：〔華州狂子張元，天聖間坐累終身，每託興吟詠，如《雪詩》：『戰退玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿空飛。』《詠白鷹》云：『有心待搦月中兔，更向白雲頭上飛。』怪譎類是。後竄夏國，教元昊為邊患。朝廷方厭兵，時韓魏公撫陝右，書生姚嗣宗獻《崆峒山詩》，有云：『踏碎賀蘭石，掃清西海塵，布衣能辨此，可惜作窮鱗。』顧謂僚屬曰：『此人若不收拾，又一張元矣。』因表薦官之。〕
《西清詩話》云：〔家公在玉堂，春日貼子云：『三十六宮人第一，玉樓春困夢熊羆。』『龍燭影中猶是臘，鳳簫聲裡已吹春。』世傳蔣潁叔作，非也。〕
苕溪漁隱曰：〔余宣和間居泗上，于王周士處見張仲宗詩一卷，因借錄之。後三十年，于錢唐與仲宗同館榖，初方識之。余因戲謂仲宗曰：『三十午前，已識公於詩卷中。』仲宗請余舉其詩，渠皆不能記，殆如隔世，反從余求之。向伯恭，仲宗之舅也，仲宗有《香林九詠》，其間《雍熙堂詩》云：『鼎彝勳業推元老，文采風流及後昆，家世從來耐官職，百年猶見典刑存。』《麥秋亭詩》云：『東坡喜雨事如此，吾舅名亭思不群，不問兩歧何許秀，且看十頃捲黃雲。』皆可喜也。〕
《侯鯖錄》云：〔崇甯初，特奏名狀元徐遹詩曰：『白髮青衫晚得官，瓊林頓覺酒腸寬，平康夜過無人問，留得宮花醒後看。』〕
卷五十五
宋朝雜記下 《高齋詩話》云：〔章子厚嘗與劉子先定有場屋之舊，又頗相厚善，子厚居京口，子先守姑蘇，以新醞洞庭春寄之，子厚答詩云：『洞霄宮裡一閒人，東府西樞老舊臣，多謝姑蘇賢太守，殷勤分送洞庭春。』其後隔闊十年，子厚拜相，亦不通問，寄書誚其相忘遠引之意，子先以詩謝曰：『故人天上有書來，責我疏愚喚不回。兩處共瞻千里月，十年不寄一枝梅。塵泥自與雲霄隔，駑馬難追騏驥才。莫謂無心向門下，也曾終夕望三台。』公得詩大喜，即召為宰屬，遂遷戶部侍郎。〕
苕溪漁隱曰：〔余卜居苕溪，日以漁釣自適，因自稱苕溪漁隱，臨流有屋數椽，亦以此命名。僧了宗善墨戲，落筆瀟灑，為余作《苕溪漁隱圖》，覽景攄懷，時有鄙句，皆題之左方；既久，益多不能盡錄，聊舉其一二云：『溪邊短短長長柳，波上來來去去船，鷗鳥近人渾不畏，一雙飛下鏡中天。』『秋雲漠漠煙蒼蒼，蘆花初白蓮葉黃，釣船盡日來往處，南村北村粳稻香。』『捲起綸竿撇棹歸，短篷斜掩宿漁磯，日高春睡無人喚，撩亂楊花繞夢飛。』又《滿江紅》一闋云：『泛宅浮家何處好，苕溪清境。占雲山萬疊，煙波千頃。茶灶筆林渾不用，雪蓑月笛偏相稱。爭不教二紀賦歸來，甘幽屏。紅塵事，誰能省？青霞志，方高引。任家風舴艋，生涯笭箵。三尺鱸魚真好膾，一瓢春酒宜閑飲。問此時，懷抱向誰論？惟箕潁。』〕
王直方《詩話》云：〔王崇極之，與先君同在熙河，作詩送先君入京云：『渭城楊柳已青青，強駐行人聽《渭城》。不問使車歸路遠，且從樽酒滿杯傾。相逢洮塞休兵後，此去秦川照眼明。若立螭頭借前箸，且教充岡事春耕。』先君誦于吳沖卿丞相，緣此知名。〕
《隱居詩話》云：〔《楊文公談苑》載本朝武人多能詩，若曹翰句有『曾經國難穿金甲，不為家貧賣寶刀。』劉吉甫云：『一箭不中鵠，五湖歸釣魚。』大年稱其佳。近世有張師正本進士及第，換武為遙郡防禦使，亦能詩，有《升平詞》云：『舊將封侯盡，降王賜姓歸。』又『蝸角功名時不與，澗松才幹老甘休。』『分鹿是非皆委夢，落花貴賤不由人。』他句皆類此。〕
苕溪漁隱曰：〔余舊覽《倦遊雜錄》，言桂州左右，山皆平地拔起，竹木蓊郁，石如黛染；陽朔縣尤奇，四面峰巒駢立。故沈水部彬嘗題詩曰：『陶潛彭澤五株柳，潘岳河陽一縣花，兩處爭如陽朔好，碧蓮峰裡住人家。』余初未之信也。比歲，兩次侍親赴官桂林，目睹峰巒奇怪，方知《倦遊雜錄》所言不誣。因誦韓、柳詩云：『水作青羅帶，山為碧玉簪。』又云：『海上群峰似劍芒，春來處處割愁腸』之句，真能紀其實也。山谷老人謫宜州，道過桂林，亦嘗有詩云：『枝嶺環城如雁蕩，平地蒼玉忽嶒峨，李成不生郭熙死，奈此百嶂千峰何。』〕
《東軒筆錄》云：〔陶谷久在翰林，意希大用，乃俾其黨，因事薦引，言谷在詞禁，宣力實多，微伺上旨。太祖笑曰：『翰林草制，皆檢前人舊本，改換詞語，所謂依樣畫葫蘆耳，何宣力之有？』谷聞之，作詩曰：『官職須由生處有，文章不管用時無，堪笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆。』太祖薄其怨望，遂決意不用矣。〕
《西清詩話》云：〔國初，宋琪、沈義倫俱在黃閣，時久旱；既雨，復不止，廣陌泥淖，琪厭之，謂義倫曰：『可謂燮成三日雨。』義倫遽對云：『調得一城泥。』藝祖知而鄙大臣不學，楊徽之聞而抵掌曰：『不意中書再生沈、宋也。』〕
《東軒筆錄》云：〔彭乘為翰林學士，文章誥命，尤為可笑。有邊帥乞朝覲，仁宗許其候秋涼即塗，乘為批答之詔曰：『當俟蕭蕭之候，爰興靡靡之行。』王琪性滑稽，多所侮誚，及乘死也，琪為挽詞云：『最是蕭蕭句，無人繼後風。』蓋為是也。〕
《西清詩話》云：〔高英秀者，吳越國人，與贊甯為詩友，口給，好罵滑稽，每見眉目有異者，必噂短於其後，人號惡喙薄徒。嘗譏名人詩病云：『李山甫《覽漢史》云：王莽弄來曾半破，曹公將去便平沉。定是破船詩。李群玉《詠鷓鴣》云：方穿詰曲崎嶇路，又聽鉤輈格磔聲。定是梵語詩。羅隱云：雲中雞犬劉安過，月裡笙歌煬帝歸。定是見鬼詩。杜荀鶴云：今日偶題題似著，不知題後更誰題。此衛子詩也，不然安有四蹄。』贊甯笑謝而已。〕
《東軒筆錄》云：〔程師孟知洪州，於府中作靜堂，自愛之，無日不到，作詩題于石曰：『每日更忙須一到，夜深長是點燈來。』李元規見而笑曰：『此乃是登溷之詩。』〕
蔡寬夫《詩話》云：〔唐末五代，俗流以詩自名者，多好妄立格法，取前人詩句為例，議論鋒出，甚有師子跳擲，毒龍顧尾等勢，覽之，每使人拊掌不已。大抵皆宗賈島輩，謂之賈島格。而于李、杜特不少假借，李白：『女媧弄黃土，摶作愚下人，散在六公間，濛濛若埃塵。』目曰調笑格，以為談笑之資。杜子美：『冉冉谷中寺，娟娟林外峰，欄杆更上處，結締坐來重。』目為病格，以為言語突兀，聲勢蹇澀。此豈韓退之所謂『蚍蜉撼大木，可笑不自量』者邪！〕
苕溪漁隱曰：〔劉義《落葉詩》云：『返蟻難尋穴，歸禽易見窠，滿廊僧不厭，一片俗嫌多。』鄭谷《柳詩》云：『半煙半雨溪橋畔，間杏間桃山路中，會得離人無限意，千絲萬絮惹春風。』或戲謂此二詩乃落葉及柳謎子，觀者試一思之，方知其善謔也。〕
王直方《詩話》云：〔東坡有言，世間事忍笑為易，惟讀王祈大夫詩，不笑為難。祈嘗謂東坡云：『有《竹詩》兩句，最為得意，因誦曰：葉垂千口劍，幹聳萬條槍。』坡曰：『好則極好，則是十條竹竿，一個葉兒也。』〕
東坡云：〔蜀人任介、郭震、李畋，皆博學能詩，曉音律，相與為莫逆之交，遊蕩不羈，禮法之士鄙之，然皆才識過人。李順之將亂，震遊成都東郊，忽賦詩云：『今日出東郊，東郊無好色，青青原上草，莫放征馬食。』遂走京師上書，言蜀將亂。不報，期年其言乃效，震竟不仕。介為陝西一幕官而死。畋稍達，仕至尚書郎。震將死，其友往問之，側臥欹枕而言，其友曰：『子且正身。』震笑曰：『此行豈可復替名哉？』雖其平生詼諧之餘習，然亦足以見其臨死生不亂也。〕
《後山詩話》云：〔楊大年《傀儡詩》云：『鮑老當筵笑郭郎，笑他舞袖太琅璫，若教鮑老當筵舞，轉更琅璫舞袖長。』語俚而意切，相傳以為笑。〕
《遯齋閑覽》云：〔李廷彥獻《百韻詩》於一達官，其間有句云：『合弟江南沒，家兄塞北亡。』達官惻然傷之曰：『不意君家凶禍，重並如此。』廷彥遽起自解曰：『實無此事，但圖對屬親切。』又許義方之妻，以端潔自許，義方嘗出，經年始歸，妻曰：『自君之出，惟閉門自守。』義方咨歎，問何以自娛，答曰：『時作小詩以適情耳。』義方欣然取詩觀之，首篇云《月夜招鄰僧閒話》。〕
《東軒筆錄》云：〔劉攽性滑稽，喜謔玩，王汾口吃，攽嘲曰：『恐是昌家，又疑非類，不見雄名，惟聞艾氣。』以周昌、韓非、揚雄、鄧艾皆吃也。又同趍朝，聞叫班聲，汾謂攽曰：『紫宸殿下頻呼汝。』攽應聲曰：『寒食原頭屢見君。』各以其名為戲也。呂嘉問提舉市易務三司使，曾布劾其違法，王荊公惑黨人之說，反以罪三司，曾既隔下朝請，而嘉問治事如故，攽聞而歎曰：『豈意曾子避席，望之儼然。』望之，嘉問字也。王平甫盛夏入館中，下馬，流汗浹衣，攽見而笑曰：『君真所謂汗淋學士也。』馬默為台官，彈攽輕薄，不當置在文館。攽曰：『既云馬默，豈合驢鳴？』〕
《石林詩話》云：〔劉貢甫天資滑稽，不能自禁，過可諧謔，雖公卿不避。與王荊公素厚，荊公當國，亦屢謔之，雖每為絕倒，然意終不能平也。元豐末，為京東轉運使，貶衡州監酒，雖坐她累，議者或謂嘗以時相姓名篇戲惡之也。元祐初，起知襄州，淳於髡墓在其境內，嘗以詩題云：『微宮動相國，大笑絕冠纓。流轉有餘智，滑稽全姓名。師儒坐稷下，衡蓋盡南荊。贅婿不為辱，旅墳知客卿。』又有《續謝師厚善謔驛詩》云：『善謔知君意，何傷睿武公。』蓋記前事以自解云。〕
王直方《詩話》云：〔『璧門金闕倚天開，五見宮花落古槐，明日扁舟滄海去，卻將雲氣望蓬萊。』此劉貢甫詩也，自館中出知曹州時作，舊云『雲裡』，荊公改作『雲氣』，又云：『五見宮花落古槐，此詩法也。』〕
《桐江詩話》云：〔元祐間，東平王景亮，與諸仕族無成子，結為一社，純事嘲誚，士大夫無問賢愚，一經諸人之目，即被不雅之名，當時人號曰豬嘴關。呂惠卿察訪京東，呂天資清瘦，語話之際，喜以雙手指畫，社人目之曰說法馬留。又湊為七字曰：『說法馬留為察訪。』社中彌歲不能對。一日，邵箎因上殿氛泄，出知東平，邵高鼻鬈髯，社人目之曰湊氛獅子，仍對曰：『說法馬留為察訪，湊氛獅子作知州。』惠卿銜之，諷部使者發以它事，舉社遂為虀粉。〕
《冷齋夜話》云：〔吾叔淵材曰：『平生死無所恨，所恨者五事耳。』人問其故，淵材斂目不言，久之曰：『吾論不入時聽，恐汝曹輕易之。』問者力請說，乃答曰：『第一恨鰣魚多骨，二恨金橘太酸，三恨蒪菜性冷，四恨海棠無香，五恨曾子固不能作詩。』聞者大笑，而淵材瞠目答曰：『諸子果輕易吾論也。』〕
《隱居詩話》云：〔『昨夜陰山吼賊風，帳中驚起紫髯翁，平明不待全師出，連把金鞭打鐵驄。』不知何人之詩，頗為邊人傳誦。有張師雄者，居洛中，好以甘言悅人，晚年尤甚，洛人目為蜜翁翁。會官於塞上，一夕，傳胡騎犯邊，師雄蒼黃震恐，衣皮裘兩重，伏於土穴中，神如癡矣；秦人呼土窟為土空，遽為無名子改前詩以嘲之曰：『昨夜陰山賊吼風，帳中驚起蜜翁翁，平明不待全師出，連著皮裘入土空。』〕
王直方《詩話》云：〔王禹錫行第十六，與東坡有淵連，嘗作《賀知縣喜雨詩》云：『打葉雨拳隨手重，吹涼風口逐人來。』自以為得意，東坡見之曰：『十六郎作詩，怎得如此不入規矩？』禹錫云：『蓋是醉中所作。』異日又持一大軸呈坡，坡讀之云：『爾復醉邪？』〕
《東軒筆錄》云：〔陳繹晚為敦樸之狀，時謂之熱熟顏回。孔文仲舉制科，庭試對策，言時事有可痛哭太息者，執政惡而黜之。繹時為翰林學士，語于眾曰：『文仲狂躁，真杜園賈誼也。』王平甫笑曰：『杜園賈誼，可對熱熟顏回。』合坐大噱，繹有慚色。杜園、熱熟，皆當時鄙語。〕
《遯齋閑覽》云：〔西頭供奉官錢昭度，嘗作《詠方池詩》云：『東道主人心匠巧，鑿開方石貯漣漪，夜深卻被寒星照，恰似仙翁一局碁。』有輕薄子見而笑曰：『此所謂一局黑全輸也。』蓋唐寥凝有《詠白鷗詩》云：『滿汀鷗不散，一局黑全輸』之句。〕
《漫叟詩話》云：〔錢昭度詩：『二八飛泉繞齒嗚。』蓋用鮑照《井謎》也。《井謎》：『二形二體，四支八頭，四八一八，飛泉仰流。』五八是四十數，昭遂使作二八，識者笑其不能用事。〕
《後山詩話》云：〔熙甯初，外學置官師，職簡地親，多在幕席。徐有學官，喜誶語，同府苦之，詠蠅以刺之曰：『衣服有時遭點染，杯盤無日不追隨。』〕
苕溪漁隱曰：〔郭忠恕嘗玩聶崇義，戲嘲之云：『近貴全為聵，攀龍即是聾，雖然三個耳，其奈不成聰。』崇義應聲反以忠恕二字解嘲云：『勿笑有三耳，全勝畜二心。』陳亞、蔡襄互相嘲云：『陳亞有心終是惡，蔡襄無口便成衰。』近時呂擴、謝暉，亦以名相嘲云：『呂擴無才終入廣，謝暉不日便充軍。』是知戲謔不可不謹，至於為虐，可以為戒。〕
卷五十六
文殊 《傳燈錄》云：〔文殊問無著：『近離甚處？』著云：『南方。』殊云：『南方佛法如何多少？』著云：『或三百，或五百。』著問：『此間如何住持？』殊云：『凡聖同居，龍蛇渾雜。』著云：『多少眾？』殊云：『前三三，後三三。』雪竇頌曰：『千峰盤屈色如藍，誰謂文殊是對談？堪笑清涼多少眾，前三三與後三三。』〕
遠法師 山谷云：〔遠法師居廬山下，持律精苦過中，不受蜜湯，而作詩換酒飲陶彭澤，送客無貴賤，不過虎溪，而與陸道士行過虎溪數百步，大笑而別。故禪月作詩云：『愛陶長官醉兀兀，送陸道士行遲遲，買酒過溪智破戒，斯何人斯師如斯。』故效之：『留陶淵明把酒碗，送陸修靜過虎溪，胸次九流清似鏡，人間萬事醉如泥。』〕
古靈 《傳燈錄》云：〔古靈行腳回受業，師問曰：『汝離吾在外，得何事業？』曰：『並無事業。』遂遣執役，一日，因澡身，命靈去垢，靈乃拊背曰：『好所佛殿，而佛不聖。』其師回首視之，靈曰：『佛雖不聖，且能放光。』其師又一日在窗下看經，蜂子投窗紙求出，靈睹之曰：『世界如許廣闊不肯出，鑽佗故紙驢牛去。』其師置經問曰：『汝行腳遇何人？吾前後見汝發言異常。』靈曰：『某甲蒙百丈和尚指個歇處，今欲報慈德耳。』其師於是請為說法，靈乃舉啡百丈門風曰：『靈光獨耀，迥脫根塵，體露真常，不拘文字，心性無染，本自圓成，但離妄緣，即如如佛。』其師於言下感悟。〕
圓澤 《甘澤謠》云：〔唐李憕之子源，以父死王難，不仕，居洛陽惠林寺，與僧圓澤遊。一日，相約遊峨嵋山，源欲泝峽，澤欲取斜谷路，源不可，曰：『吾已絕世事，豈可復道京師哉？』舟次南浦，見婦人錦襠負罌而汲者，澤望而泣曰：『吾不欲由此者為是也。』源驚問之，澤曰：『婦人姓王氏，吾當為子，孕三歲矣，五不來，故不得乳，今既見，無可逃者。三日浴兒時，願公臨我，以一笑為信。後十二年，杭州天竺寺外，當與公相見。』至暮澤亡，婦乳三日，源住視之，兒見源果笑。源後適吳，赴其約，聞葛洪川畔有牧童，扣牛角而歌曰：『三生石上舊精魂，賞月吟風不要論，慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存。』問：『澤公健否？』答曰：『李公真信士。』又歌曰：『身前身往事茫茫，欲話因緣恐斷腸，吳越山川尋已遍，卻回煙棹上瞿塘。』遂去不知所之。〕東坡詩云：〔欲向錢塘訪圓澤，葛洪陂畔帶秋深。〕即此事也。
靈徹 《雪浪齋日記》云：〔靈徹詩，僧中第一，如『海月生殘夜，江春入暮年』，『窗風枯硯水，山雨慢琴弦』，『經來白馬寺，僧到赤烏年』，前輩評此詩云：『轉石下千仞江。』〕
《集古錄》云：〔『相逢盡道休官去，林下何曾見一人。』世俗相傳以為俚諺。慶曆中，許元為發運使，因修江岸，得斯石于池陽江水中，始知為靈徹詩也。〕
船子和尚 《冷齋夜話》云：〔華亭船子和尚有偈曰：『千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨，夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。』叢林盛傳，想見其為人。山谷倚曲首，歌成長短句曰：『一波才動萬波隨，蓑笠一鉤絲，金鱗正在深處，千尺也須垂。吞又吐，信還疑，上鉤遲。水寒江靜，滿目青山載月明歸。』〕
參寥 《冷齋夜話》云：〔吳僧道潛有標置，常自姑蘇歸西湖，經臨平道中，作詩云：『風蒲獵獵弄輕柔，欲立蜻蜒不自由，五月臨平山下路，藕花無數滿汀州。』東坡赴官錢塘，過而見之，大稱賞。已而相尋於西湖，一見如舊相識。及坡移守東徐，潛往訪之，館於逍遙堂，士大夫爭識之。東坡饌客罷，與之俱來，紅妝擁隨之，東坡遣一妓前乞詩，潛援筆而成曰：『寄語巫山窈窕娘，好將魂夢惱襄王，禪心已作沾泥絮，不逐春風上下狂。』一坐大驚，自是名聞海內。然性褊，憎凡子如仇，嘗作詩曰：『去歲暮風上國行，爛窺紅紫厭平生，而今眼底無姚魏，浪蕊浮花懶問名。』士論以此少之。道潛作詩，追法淵明，其語有逼真處，曰：『數聲柔櫓蒼茫外，何處江村入夜歸？』又曰：『隔林彷佛聞機杼，知有人家住翠微。』時從東坡在黃州，士大夫以書抵坡曰：『聞日與詩僧相從，豈非隔林彷佛聞機杼者乎？真東山勝遊也！』坡以書示潛，誦前句笑曰：『此吾師七字師號。』〕
《高齋詩話》云：〔東坡長短句云：『村南村北響繅車。』參寥詩云：『隔林彷佛聞機杼，知有人家住翠微。』秦少游云：『菰蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲。』三詩大同小異，皆奇句也。〕
《冷齋夜話》云：〔參寥子言：『林下人好言詩，才見誦齊己、貫休詩，便不必問。』〕苕溪漁隱曰：〔余觀《後山居士集》，有《送參寥序》，略云：『余與之別餘二十年，復見於此，愛其詩，讀不舍手，屬其談，挽不聽去，交相語及唐詩僧，參寥子曰貫休、齊己，世薄其語，然以曠蕩逸群之氣，高世之志，天下之譽，王侯將相之奉，而為石霜老師之役，終其身不去，此豈用意於詩者，工拙不足病也。』則參寥前後之論，何相反如此？疑《冷齋》妄為云云耳。〕
《西清詩話》云：〔作詩者，陶冶物情，體會光景，必貴乎自得；蓋格有高下，才有分限，不可強力至也。譬之秦武陽氣蓋全燕，見秦王則戰掉失色；淮南王安，雖為神仙，謁帝猶輕其舉止；此豈由素習哉！余以謂少陵、太白，當險阻艱難，流離困躓，意欲卑而語未嘗不高，至於羅隱、貫休，得意於偏霸，誇雄逞奇，語欲高而意未嘗不卑。乃知天稟自然，有不能易者。〕
洪覺範 《冷齋夜話》云：〔余至瓊州，劉蒙叟方飲于張守之席，三鼓矣，遣急足來覓長短句，問欲敘何事，蒙叟視燭有蛾撲之不去，曰：『為賦此。』急足反走持紙，曰：『急為之，不然獲譴也。』余口授吏書之曰：『蜜燭花光清夜闌，粉衣香翅繞團團。人猶認假為真實，蛾豈將燈作火看。方歎息，為遮欄，也知愛處實難拚。忽然性命隨煙焰，始覺從前被眼瞞。』蒙叟醉笑首肯之。既北渡，夜發海津，又贈行，為之詞曰：『一段文章種性，更謫仙風韻。畫戟叢中，清香凝宴寢。落日清寒勒花信，愁似海，洗光詞錦。後夜歸舟，雲濤喧醉枕。』〕
《雪浪齋日記》云：〔洪覺範詩云：『已收一霎掛龍雨，忽起千岩攧鷂風。』掛龍對攧鷂，皆方言，古今人未嘗道。又云：『麗句妙于天下白，高才俊似海東青。』又云：『文如水行川，氣如春在花。』皆奇句也。〕
韓子蒼云：〔往年，余宰分甯，覺范從高安來，館之雲岩寺，寺僧三百，各持一幅紙求詩于覺范，覺範斯須立就，余見之不懌，曰：『詩當少加思，豈若是容易乎？』覺範笑曰：『取快吾意而已。』相別十年，覽其遺編，追記平生，不覺殞淚。余欲刪去冗長，定取精深數十百首，仍為作序以示世人，老懶未暇也。僧中初無具詩眼者，已刻版於書肆，每以為恨。〕
《冷齋夜話》云：〔予謫海外，上元，椰子林中，漁火三四而已。中夜聞猿聲淒動，作詞曰：『凝祥宴罷聞歌吹，畫轂走，香塵起，冠壓花枝馳萬騎。馬行燈鬧，鳳樓簾捲，陸海鼇山對。當年曾看天顏醉，御杯舉，歡聲沸。時節雖同悲樂異，海風吹夢，嶺猿啼月，一枕思歸淚。』又有《懷京師詩》云：『十分春瘦緣何事，一掬歸心未到家。』〕苕溪漁隱曰：〔忘情絕愛，此瞿曇氏之所訓，惠洪身為衲子，詞句有『一枕思歸淚』及『十分春瘦』之語，豈所當然。又自載之詩話，矜炫其言，何無識之甚邪！〕
《冷齋夜話》云：〔陳瑩中謫合浦，時余在長沙，以書抵余，為負《華嚴經》入嶺，有偈曰：『大士遊方興盡回，家山風月絕纖埃，杖頭多少閒田地，挑取《華嚴》入嶺來。』余和之曰：『因法相逢一笑開，俯看人世過飛埃，湘南嶺外休分別，圓寂光中共往來。』又聞嶺外大雪，作二偈寄之，曰：『傳聞嶺外雪，壓倒千年樹。老兒拊手笑，有眼未曾睹。故應潤物材，一洗障江霧。寄語牧牛人，莫教頭角露。』又曰：『遍界不曾藏，處處光皎皎。開眼失蹤由，都緣太分曉。園林忽生春，萬瓦粲一笑。遙知忍凍人，未悟安心了。』〕
《冷齋夜話》云：〔余還自朱崖，館于高安大愚山，陳瑩中自台州載其家來漳浦，過九江，愛廬山，因家焉。以書督余兼程來，余以三日至湓城，瑩中曰：『自此宜可禁作詩，無益於事。』余曰：『敬奉教。然余兒時好食肉，母使持齋，余叩頭乞先飫餐肉一日，母許之。今日當准食肉例，先吟兩詩，喜吾二人死而更生，如何？』瑩中許焉，曰：『雁蕩天臺看不足，盡搬兒女寄蓬窗。往來漳水謀二頃，偶愛廬山家九江。名節逼真如醉白，生涯領略似湘龐。向來萬事都休理，且聽樓鐘咽夜撞。』『與公靈鷲曾聽法，遊戲人間知幾生。夏口甕中藏畫像，孤山月下認歌聲。翳消已覺花無蒂，礦盡方知珠自明。數抹夕陽殘雨外，一番飛絮滿江城。』瑩中喜而謂余曰：『此岐山豬肉，雖美無多食。』後三年，余客漳水，見瑩中侄勝柔自九江來，出詩示余曰：『仁者難逢思有常，不居慎勿恃何妨。爭先世路機關惡，近後語言滋味長。可口物多終作疾，快心事過必為傷。與其病後求良藥，不若病前能自防。』余謂勝柔曰：『公癡叔詩，如食鯽魚，惟恐遭骨刺，與岐山豬肉，不可同日而語也。』〕
《冷齋夜話》云：〔余自并州還故里，館延福寺，寺前有小溪，風物類斜川，余兒童時戲劇之地也。嘗春深獨行溪上，作小詩曰：『小溪倚春漲，攘我夜月灣，新晴為不平，約束晚見還。銀梭時撥刺，破碎波中山，整釣背落日，一葉嫩紅間。』又嘗莫寒歸，見白鳥，作詩曰：『剩水殘山慘澹間，白鷗無事小舟閑，個中著我添圖畫，便是華亭落照灣。』魯直曰：『觀君詩說煙波漂渺處，如陸忠州論國政，宇字坦夷，前身非篙師沙戶種類邪？』有詩，其略云：『吾年六十子方半，稿項頂螺忘歲年，脫卻衲衣著蓑笠，來伴涪翁刺釣船。』余嘗對淵材誦之，淵材曰：『此退之《澄觀》我欲收斂加冠巾換骨句也。』〕
《冷齋夜話》云：〔衡州花光仁老以墨為梅花，魯直觀之，歎曰：『如嫩寒春曉，行孤山籬落間，但欠香耳。』余因為賦長短句曰：『碧瓦籠晴香霧繞，水殿西偏小，駐聞啼鳥，風度女牆吹語笑，南枝破臘應開了。道骨不凡江瘴曉，春色通靈，醫得花重少。抱甕釀寒春，杳杳譙門，畫角催殘照。』又曰：『入骨風流國色，透塵種性真香，為誰風鬢涴新妝，半樹水村春暗。雪壓枝低籬落，月高影動池塘。高情數筆寄微茫，小寢初開霧帳。』前《蝶戀花》後《西江月》也。〕
《冷齋夜話》云：〔魯直使予對句曰：『呵鏡雲遮月。』對曰：『啼妝露著花。』魯直罪予，於詩深刻見骨，不務含蓄，予竟不曉此論。〕
《冷齋夜話》云：〔余住臨川景德寺，與謝無逸輩升閣，得禪月所畫十八應供像甚奇，而失第五軸，予口占嘲之曰：『十八聲聞解埵根，少叢林漢亂山門，不知何處羅齋去，不見雲堂第五尊。』明日，有女子來拜敘曰：『兒南營兵妻也，寡而食素，夜夢一僧來言曰：我北景德僧，因行失隊，煩相引歸寺，可乎？既覺而鄰家邀飯，入其門，見壁間有畫異僧，形狀了然夢中所見也。』時朱世英守臨川，異之，使迎還閣藏之。〕
《石林詩話》云：〔元豐間，嘗久旱不雨，裕陵禁中齋禱甚力，一夕，夢有僧乘馬馳空中，口吐雲霧，既覺而雨大作。翌日，中貴人道夢中所見物色，于相國寺三門五百羅漢中，至笫十三尊，略彷彿，即迎入內觀之，正所夢也。王丞相禹玉作《喜雨詩》云：『良弼為霖辜宿望，神僧吐霧應精求。』元參厚之云：『仙驥籋雲穿仗下，佛花吹雨帀天飛。』蓋記此事。相國寺羅漢，本江南李氏時物，在廬山東林寺，曹翰下江州，盡取其城中金帛寶貨，連百餘舟，私盜以歸，無以為名，乃取羅漢每舟載十許尊獻之；詔因賜相國寺，當時謂之押綱羅漢。〕
王梵志 山谷云：〔王梵志詩云：『梵志翻著襪，人皆道是錯，乍可刺你眼，不可隱我腳。』一切眾生顛倒，類皆如此，乃知梵志是太修行入也。昔茅容季偉，田家子爾，殺雞飯其母，而以草具飯郭林宗，林宗起拜之，因勸使就學，遂為四海名士。此翻著襪法也。今人以珍饌奉客，以草具奉其親，涉世合義則與己，不合義則稱親，萬世同流，皆季偉之罪人也。〕
山谷云：〔王梵志詩云：『城外土饅頭，饕草在城裡，一人吃一個，莫嫌沒滋味。』己且為土饅頭，尚誰食之？今改『預先著酒澆，使教有滋味。』〕
卷五十七
雪竇 苕溪漁隱曰：〔雪竇顯禪師嘗作偈云：『三分光陰二早過，靈台一點不揩磨，貪生逐日區區去，喚不回頭爭奈何！』世人貪著愛境，以妄為真，迷而弗返，讀此偈者，宜如何哉！〕
贊元 《僧寶傳》云：〔王荊公丁家艱，閱內典于蔣山，與贊元禪師遊從如昆弟，公嘗問祖師意旨，元不答，公益扣之，元曰：『公般若有鄣三，有近道之質一，更兩生來恐純熟。』公曰：『願聞其說。』元曰：『公世緣深，懷經濟之志，用舍不能，必心未平，又多怒，而學問尚理，於道為所知愚，此其三也。特視利名如脫髮，甘澹薄如頭陀，此為近道，且當以教乘滋茂之可也。』公再拜受教。元為人閑靖寡言，客來無貴賤，寒溫外無別語。公後罷相，居定林，稍覺煩動，即造元，相向默坐，終日而去。有詩題覺海方丈贈之云：『往來城府住山林，諸法修然但一音。不與物違真道廣，每隨緣起自禪深。舌根已淨誰能壞，足跡如空我得尋。歲晚北窗聊寄傲，蒲萄零落半床陰。』人以為實錄。〕
了元 《僧寶傳》云：〔東坡元豐末年，得請歸耕陽羨，舟次瓜步，以書抵金山了元禪師曰：『不必出山，當學趙州上等接人。』元得書徑來，東坡迎笑問之，元以偈為獻曰：『趙州當日少謙光，不出三門見趙王，爭似金山無量相，大千都是一禪林。』東坡拊掌稱善。〕
秀老 《冷齋夜話》云：〔法雲秀老，關西人，面目嚴冷，能以禮折人。李伯時畫馬，東坡第其筆，當不減韓幹。都城黃金易致，而伯時畫不可得。師讓之，曰：『伯時士大夫，而以畫馬之名行，已可恥，矧又畫馬人誇以為得妙入馬腹中，亦足可懼。』伯時大驚，不自知身去坐榻曰：『今當何以洗其過？』師勸畫觀音像以贖其罪。黃魯直作豔語，人爭傳之，秀呵曰：『翰墨之妙，甘施於此乎？』魯直笑曰：『又當置我于馬腹中邪？』秀曰：『公豔語蕩天下淫心，不止于馬腹中，正恐生泥犁耳。』魯直頷應之。故一時公卿伏師之善巧也。〕苕溪漁隱曰：〔余讀魯直所作晏叔見《小山集序》云：『余少時間作樂府，以使酒玩世，道人法秀獨罪余以筆墨勸淫，於我法中當下犁舌之獄，特未見叔原之作邪？』觀魯直此語，似有憾於法秀，不若伯時之能伏善也。〕
蔡寬夫《詩話》云：〔今世所藏韓幹畫馬，多分其鬃為三，莫曉何意。惟白樂天《春深學士家詩》云：『鳳書裁五色，馬鬣剪三花。』唐學士例借飛龍廄馬，則應是時國馬皆如此也。李伯時喜學韓幹畫，每不知三鬃之意，常難於下筆，有得樂天詩者，先為誦之而不言所出，伯時力請之，乃使為盡工作數馬，始以集示之云。〕
惠詮 《冷齋夜話》云：〔東吳僧惠詮，徉狂垢汙，而詩語清婉，嘗書湖上一山寺壁曰：『落日寨蟬鳴，獨歸林下寺。柴扉夜未掩，片月隨行屨。惟聞犬吠聲，更入青蘿去。』東坡一見，為和其後曰：『但聞煙外鐘，不見煙中寺。幽人行未已，草露濕芒屨。惟應山頭月，夜夜照來去。』詮竟以此詩知名。〕
清順 《冷齋夜話》云：〔西湖僧清順，頤然清苦，多佳句，嘗賦《十竹詩》曰：『城中寸土如寸金，幽軒種竹只十個，春風懼勿長兒孫，穿我階前綠苔破。』又有『久服林下遊，頗識林下趣。從渠緣陰繁，不礙清風度。閑行石上眠，落葉不知數。一鳥忽飛來，啼破幽絕處。』荊公遊湖上，愛之，乃稱揚其名。坡晚年亦與之遊，甚多酬唱。〕
僧詩無蔬筍氣 《西清詩話》云：〔東坡言僧詩要無蔬筍氣，固詩人高抬貴手。今時誤解，便作世網中語；殊不知本分家風，水邊林下氣象，蓋不可無。若盡洗去清拔之韻，使與俗同科，又何足尚。齊己云『春深遊寺客，花落閉門僧』，惠崇云『曉風飄磬遠，暮雪入廊深』之句，華實相副，顧非佳句邪？天聖間，閩僧可士，有《送僧詩》云：『一缽即生涯，隨緣度歲華。是山皆有寺，何處不為家。笠重吳天雪，鞋香楚地花，他年訪禪室，甯憚路歧賒。』亦非食肉者能到也。〕
《冷齋夜話》云：〔大覺懷璉，禪學外工詩，荊公與之遊，嘗以其詩示歐公。曰：『此道人作肝臟饅頭也。』荊公不悟其戲，問其意，歐公曰：『是中無一點菜氣。』璉蒙仁廟賞識，留住東京淨因禪院甚久，嘗作詩進呈，乞還山林，曰：『千簇雲山萬壑流，閑身歸老此峰頭，殷勤願祝如天壽，一炷清香滿石樓。』又曰：『堯仁況是如天闊，乞與孤雲自在飛。』〕
《石林詩話》云：〔唐詩僧，中葉以後其名字班班為時所稱者甚多，然詩皆不傳，如『經來白馬寺，僧到赤烏年』數聯，僅見文士所錄而已。陵遲至貫休、齊己之徒，其詩雖存，然無足言矣。中間雖皎然最為傑出，故其詩十卷獨全，亦無甚過人處。近世僧學詩者極多，皆無超然自得之氣，往往反拾掇模效士大夫所殘棄，又自作一種體格律，尤凡俗，世謂之酸饕氣。子瞻《贈惠通詩》云：『語帶煙霞從古少，氣含蔬筍到公無。』嘗語人曰：『頗解蔬筍語否？為無酸餡氣也。』聞者無不皆笑。〕
戲詞 《冷齋夜話》云：〔東坡鎮錢塘，無日不在西湖。嘗攜妓謁大通禪師，慍形於色，東坡作長短句，令妓歌之，曰：『師唱誰家曲，宗風嗣阿誰。借君拍扳及閘槌，我也逢場作戲莫相疑。溪女方偷眼，山僧莫皺眉，卻嫌彌勒下生遲，不見阿婆三五少年時。』時有僧仲殊在蘇州，聞而和之，曰：『解舞《清平樂》，如今說向誰？紅爐片雪上鉗錘，打就金毛獅子也堪疑。木女明開眼，泥人暗皺眉，蟠桃已是著花遲，不向春風一笑待何時？』〕
蒸豚詩 東坡云：〔王中令既平蜀，捕逐餘寇，與部隊相遠；饑甚，入一村寺中，主僧醉甚，箕踞，公怒欲斬之，僧應對不懼，公奇而赦之，問求蔬食，僧曰：『有肉無蔬。』公益奇之，饋以蒸豬頭，食之甚美，公喜問：『僧止能飲酒食肉邪？為有他技也？』僧自言能為詩，公令賦《蒸豚詩》，操筆立成，云：『觜長毛短淺含臚，久向山中食藥苗。蒸處已將蕉葉裹，熟時兼用杏漿澆。紅鮮雅稱金盤薦，軟熟真堪玉箸挑。若把氈根來比並，氈根自合吃藤條。』公大喜，與紫衣師號。〕
湯泉詩 《冷齋夜話》云：〔福州僧可遵，好作詩，暴所長以蓋人，叢林貌禮而心不然之。嘗題詩湯泉壁間，東坡遊廬山偶見，為和之。遵曰：『禪庭誰作石龍頭，龍口湯泉沸不休，直待眾生麈垢盡，我方清冷渾常流。』東坡曰：『石龍有口口無根，龍口湯泉自吐吞，若信眾生本無垢，此泉何處有寒溫？』遵自是愈自矜伐。客金陵，佛印元公自京師還，過焉，遵作詩贈之曰：『上國歸來路幾千，渾身猶帶御爐煙。鳳凰山下敲蓬戶，驚起山翁白晝眠。』元戲答曰：『打睡禪和萬萬千，夢中趨利走如煙。勸君抖擻修禪定，老覺如蠶已再眠。』元詩雖少醞藉，亦一時快之。〕
夏雲詩 《冷齋夜話》云：〔章子厚譎海康，過貴州南山寺，寺有老僧，名奉忠，蜀人也，自眉山來，欲渡海見東坡，不及，因病於此寺。子厚宿山中，邀與飲，忠欣然從之，又以蒸蛇勸食之，忠舉箸啖之無所疑。子厚曰：『子奉佛戒，乃食蒸蛇，何哉？』忠曰：『相公愛人以德，何必見誚。』已而倚檻看層雲，子厚曰：『夏雲多奇峰，真善比類。』忠曰：『曾記《夏雲詩》甚奇。』子厚使誦之，忠曰：『如峰如火復如綿，飛過微陰落檻前，天地生靈乾欲死，不成霖雨謾遮天。』〕
緇黃雜記 蔡寬夫《詩話》云：〔唐搢紳自浮屠易業者頗多，劉禹錫《答廖參謀》：『初服已驚白髮長，高情猶向碧雲深。』李義山呈令狐相公詩曰：『白足禪僧思敗道，青袍御史欲休官。』以指其座中人，皆顯言之，蓋當時自不以為諱；近世言還俗，雖里民且恥之也。〕
《冷齋夜話》云：〔太祖將問罪江南，李後主用謀臣，欲拒王師，法眼禪師觀牡丹于大山，作偈諷之云：『擁毳對芳叢，由來趣不同。髮從今日白，花是去年紅。豔冶隨朝露，馨香逐曉風。何須待零落，然後始知空。』後主不悟，王師旋渡江。〕
《侯鯖錄》云：〔錢氏時，有還鄉和尚每唱曰：『遺鄉寂寂杳無蹤，不掛征帆水陸通，踏得故鄉田地穩，更無南北與西東。』或問共說，曰：『明年大家都去。』果有納土之應。〕
洪駒父《詩話》云：〔王荊公書一絕句於壁間云：『竹裡編茅倚石根，竹莖疏處見前村，閑眠盡日無人到，自有清風為掃門。』蓋詩僧顯忠詩也。〕
《雪浪齋日記》云：〔高子勉喜吳僧聞復詩：『枇杷花發天欲雪，黃雀不飛枝上寒。』以謂冬間難得花。余舉示子和，子和曰：『黃雀不飛枝上寒，佳句也。』〕
《西清詩話》云：〔近時詩僧祖可被惡疾，人號癩可。善權老亦能詩，人物清臒，人目為瘦權。可得之雄爽，權得之清淡。可詩如『清霜群木落，儘是西山秋。』又『谷口未斜日，數峰生夕陰。』皆佳句也。〕
《古今詩話》云：〔南方浮圖能詩者多，士大夫鮮有汲引，多汩沒不顯。福州僧有詩百餘篇，其中佳句，如『虹收千障雨，潮展半江天。』不減古人也。〕苕溪漁隱曰：〔此一聯乃體李義山詩『虹收青障雨，鳥沒夕陽天』，所謂屋下架屋者，非不經人道語，不足貴也。〕
東坡云：〔余謫黃州，休馬于逆旅祁宗祥家，見壁上有幅紙題詩云：『滿院秋光濃欲滴，老僧倚杖青松側，只怪高聲問不應，瞋余踏破蒼苔色。』其後題云：『滏水僧寶黁。』宗祥謂余：『此光黃間狂僧也，年百三十，死于熙寧十年。既死，人有見之者。』〕
《冷齋夜話》云：〔鄧峰永庵主南禪師法子也。初未嘗問法，南公所至處輒隨之。魯直聞其風而悅之，恨不及識。有嗣慶者，事永甚久，即以慶主黃龍，魯直為作疏語，特奇峻。叢林于慶改觀，及見之，與語，多解體，又嗣法南公。魯直過永舊庵，題其壁曰：『奪得胡見馬便休，休嗟李廣不封侯，當年射得南山虎，今日看來是石頭。』〕
《隱居詩話》云：〔歐陽文忠公《詩話》載宋朝詩僧九人，時號九僧詩，其間惠崇尤多佳句，有百句圖，刊石于長安，甚有可喜者。嘉祐、熙甯間，吳僧文瑩尤能詩，其辭句飄逸，尤長古風，其可喜者，不可概舉；有《渚宮集》兩卷，鄭獬為之序，行於世，可見也。〕
《雪浪齋日記》云：〔唐僧棲蟾《題豫章邑中》云：『楚樹七回雕茂葉，江人三至宿秋風，蟾蜍竹老搖疏白，菡萏池乾滴碎紅。』山谷諸人，皆和此詩。又一僧《題豫章》云：『古木疑撐月，危峰欲墮江。』亦佳句也。〕
《侯鯖錄》云：〔圓通禪師法秀，立身峻潔，不肯出世，作頌曰：『誰能一日三梳頭，撮得髻根牢便休，大抵是他肌骨好，不搽紅粉也風流。』〕
《冷齋夜話》云：〔雪峰悅禪師，明眼尊宿，叢林敬畏。與興化銑和尚友善，銑城居三十年，老矣，猶迎送不已。悅常誡之曰：『公何不袖手林下去，尚如此忍垢乎？』郡僚愛銑者多，不果脫。一日，送大官出郊，墮馬損臂，呻吟月餘，以書哀訴於悅，悅恨其不聽言，作偈戲之曰：『大悲菩薩一千手，大丈夫兒誰不有，興化和尚折一臂，尚餘九百九十九。』〕
《正法眼藏》云：〔張拙秀才參石霜，霜問先輩何姓，曰：『拙姓張。』霜曰：『覓巧了本可得，拙自何來？』張於言下有省，乃述頌云：『光明寂照遍河沙，凡聖含靈共我家。一念不生全體現，六根才動被雲遮。斷除煩惱重增病，趣向真如總是邪。隨順眾緣無罣礙，涅盤生死是空花。』〕
東坡云：〔芝上人為余言：『有節度判官朱炎，學禪久之，忽于《楞嚴經》若有得者，問講僧義注云：此身死後，此心何在？注云：此身未死，此心何在？炎良久以偈答曰：四大不須先後覺，六根還向用時空，難將語默呈師也，只在尋常語默中。師可之。炎後竟坐化，真廟時人也。』〕
《漫叟詩話》云：〔饒節，宇德操，棄儒出家。後有詩寄呂居仁云：『向來相約濟時功，大似頻伽餉遠空。我已定交木上座，君猶求舊管城公。文章不奈百年老，世事能排雙頰紅。擬借夜窗三四刻，共君趺坐說幡風。』《楞嚴經》云：『譬如人以頻伽瓶貯遠空，以餉他國。』〕
東坡云：〔眉山道士李伯祥好為詩，格亦不高，往往有奇語，如『夜過修竹寺，醉打老僧門』之句，亦可愛也。〕
卷五十八
回仙 東坡云：〔回先生過湖州來林沈氏，飲醉，以石榴皮書其家東老庵之壁云：『西鄰已富憂不足，東老雖貧樂有餘，白酒釀來緣好客，黃金散盡為收書。』東老，沈氏之老自謂也。余次其韻云：『世俗何知貧是病，神仙可學道之餘，但知白酒留佳客，不問黃公覓素書。』『符離道上晨興際，華岳先生屍解餘，忽見黃庭丹篆句，猶傳青紙小朱書。』『淒涼雨露三年後，髣髴塵埃數字餘，至用榴皮緣底事，中書君豈不中書。』〕
山谷云：〔『秋風吹渭水，落葉滿長安，黃塵車馬道，獨清閒自然。爐鼎虎繞與龍盤，九轉丹砂就，琴心三疊，蕊珠看舞胎仙。便萬釘實帶貂蟬，富貴欲熏天，黃糧炊未熟，夢驚殘。是非海裡，直道做人難。袖手江南去，白蘋紅蓼，再遊湓浦，廬山住三十年。』有人書此曲於州東茶園酒肆之柱間，或愛其文旨趣，而不能歌也。中問樂工，或按而歌之，輒以俚語竄入，晬然有市井氣，不類神仙中人語也。十年前，有醉道士歌此曲廣陵市上，童兒和之，乃合其故時語。此道士去後，乃以物色跡逐之，知其為呂洞賓也。〕苕溪漁隱曰：〔近時吳江長橋垂虹亭屋山壁上草書一詞，人亦為呂仙作，其果然邪？詞曰：『飛梁敧水，虹影清光曉，橘裡漁鄉半煙草。看來今往古，物換人非，天地裡唯有江山不老。雨衣風帽，四海誰知道。 一劍橫空幾番到。按玉龍嘶未斷，月冷波寒歸去也，琳宇洞天無鎖。指雲屏煙嶂是吾廬，但滿地蒼苔，年年不掃。』〕
《西清詩話》云：〔鍾弱翁帥平涼，一方士通謁，從牧童牽黃犢立於庭下，弱翁異之，指牧童曰：『道人頗能賦此乎？』笑曰：『不煩我語，是兒能之。』牧童乃操筆大書云：『草鋪橫野六七里，笛弄晚風三兩聲，歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。』既去，郡人見方士擔兩大甕，長歌出郭，跡之不見。兩甕乃二口，豈洞賓邪？〕
《東軒筆錄》云：〔潭州士人夏鈞，罷官，過永州，謁何仙姑而問曰：『世人多言呂先生，今安在？』何笑曰：『今日在潭州興化寺設齋。』鈞專記之，到潭日，首於興化寺取齋簿視之，果其日有華州回客設供。頃年滕宗亮謫守巴陵郡，有華州回道士上謁，風骨聳秀，神宇清邁，滕知其異，口占一詩贈之，曰：『華州回道士，來到岳陽城，別我遊何處，秋空一劍橫。』回聞之，憮然大笑而別，莫知所之。〕
神仙雜記 《今是堂手錄》云：〔太學體遠齋饒州一同人遇遊道士，道士本里人，化去已多年，一日，來客位相訪，約同人請假，歸齋，假簿中有詩一絕，乃道士所書也，詩云：『相別來來一百秋，幻泡重作故人遊，紫泥白雪尋常事，何苦人間說不休。』〕
東坡云：〔虔州布衣賴仙芝言：連州有黃損僕射者，五代時人，僕射蓋事南漢，未老退歸，一日，忽遁去，莫知其存亡，子孫畫像事之。凡三十二年，復歸，坐阼階上呼家人，其子適不在，孫出見之，索筆書壁上云：『一別人間歲月多，歸來人事已消磨，惟有門前鑒池水，春風不改舊時波。』投筆竟去，不可留。子歸，問其狀貌，孫云：『甚似影室老人也。』連州相傳如此。後頗有仕進者。〕
王直方《詩話》云：〔張嘉甫言：余少見人誦一詩云：『但存方寸地，留與子孫耕。』不知何人作。後過毘陵汪迪家，出所藏晉水部賀公手書，乃知此詩賀作。〕
《西清詩話》云：〔張亶，熙寧中夢行入空中，聞天風海濤，聲振林木，徐見海中樓闕金碧，瓊裾琅佩者數百人，揖亶，出紙請賦詩，細視筆硯，皆碧玉色，且戒之曰：『此間文章，要似隱起鸞鳳，當與織女機杼分巧，過是乃人間語耳。』亶成一絕句云：『天風吹散赤城霞，染出連雲萬樹花，誤入醉鄉迷去路，傍人應笑忘還家。』有仙人曰：『子詩佳絕，未免近凡。』酌酒一杯，極甘寒，忽覺身墮萬仞山而寤。〕
《西清詩話》云：〔近有人遊羅浮，留宿岩谷間，中夜，見一人身無衣而紺毛覆體，意必仙也，乃再拜問道。其人了不顧，但長嘯數聲，響振林木，歌詩云：『雲來萬嶺動，雲去天一色，長嘯兩三聲，空山秋月白。』〕
東坡云：〔賣墨者潘谷，余不識其人，然聞其所為，非市井人也。墨既精妙，而價不二，士或不持錢求墨，不計多少與之，此豈徒然者哉？余嘗與詩云：『一朝入海尋李白，空看人間畫墨仙。』一日忽取欠墨錢券焚之，飲酒三日，發狂浪走，遂赴井死。人下視之，蓋趺坐井中，手尚持數珠也。見張元明說如此。〕
《西清詩話》云：〔范致虛居方城，有高士館於家，自言昔乃白髮社翁，遇師授以神藥，今年踰下壽，顏渥如丹，有孺子色。既久告歸，留一絕，末句云：『莫訝杖藜歸去早，舊山閑卻一溪雲。』〕
《冶齋夜話》云：〔劉跛子者，青州人也，拄一拐，每歲必一至洛中看花，館范家園，春盡即還京師。為人談噱有味，范家子弟多狎戲之，有大范者見之，即與二十四金曰：『跛子吃半形。』小范者即與一金吃碗羹。於是以詩謝伯仲曰：『大范見時二十四，小范見時吃碗羹，人生四海皆兄弟，酒肉林中過一生。』張丞相召自荊湖，時跛子與客飲市橋，客聞車騎過甚盛，起觀之，跛子挽其衣使且飲，作詩曰：『遷客湖湘召赴京，輪蹄迎送一何榮，爭如與子市橋飲，且免人間寵辱驚。』陳瑩中甚愛之，作長短句贈之曰：『槁木形骸，浮雲身世，一年兩到京華。又還乘興，閑看洛陽花。聞道綎紅最好，春歸後終委泥沙。忘言處，花開花謝，不似我生涯。年華留不住，饑餐困寢，觸處為家。這一輪明月，本自無瑕。隨分冬裘夏葛，都不會赤水黃芽。誰知我，春風一拐，談笑有丹砂。』余政和春，見於興國寺，以詩戲之曰：『相逢一拐大梁間，妙語時時見一班，我欲從公蓬島去，爛銀坑裡看青山。』予姻家許中復之內，乃趙概參政之孫，云：『我十許時見劉跛子來覓酒飲，笑語而去，計其壽百四五十許。』嘗館于京師新門張婆店三十年，日坐相國寺東書邸中，人無識之者。〕
《隱居詩話》云：〔葛稚川《神仙傳》載：王方平，麻姑降蔡經家，方平謂曰：『不見姑已百年矣。』擘麟脯行酒，而蔡經竊視麻姑手如鳥爪，心念曰：『背癢時正可爬背。』方在念，而方平已知，責經曰：『麻姑神人，汝何忽謂其手可爬背？』於是鞭經背。皇祐中，江西有一事正類此，或題《麻姑壇記》以嘲之曰：『五百年來別恨多，東征重得見青蛾，擘麟方擬窮歡喜，不奈閒人背癢何。』〕
東坡云：〔『心事數莖白髮，生涯一片青山，空林有雪相待，野路無人自還。』李王好書神仙隱遁之詞，豈非遭罹多故，欲脫世網而不得者邪！〕
《夷堅志》云：〔陳東，靖康間嘗飲于京師酒樓，有娼打坐而歌者，東不顧，乃去倚欄獨立，歌《望江南》詞，音調清越，東不覺傾聽，視其衣服皆故弊，時以手揭衣爬搔，肌膚綽約如雪，乃復呼使前再歌之，其詞曰：『欄杆曲，紅颺繡簾旌。花嫩不禁纖手撚，被風吹去意還驚，眉黛蹙山青。鏗鐵板，閑引步虛聲，塵世無人知此曲，卻騎黃鶴上瑤京，風冷月華清。』東問何人制，曰：『上清蔡真人詞也。』歌罷，得數錢，即下樓，亟遣僕追之，已失矣。〕
東坡云：〔寇元弼言：去年春，徐州通判李陶，有子年十七八，素不善作詩，忽詠《落花詩》：『流水難窮目，斜陽易斷腸，誰同砑光帽，一曲舞《山香》。』父驚問之，若有物憑者，自云：『是謝中舍。』問砑光帽事，云：『西王母宴群仙，有舞者戴砑光帽，簪花舞《山香》一曲，未終，花皆落去。』〕
《侯鯖錄》云：〔李真言，字希古，嘗夢至一宮殿，有數百妓拋球，人唱一詩。覺而記三首云：『侍宴黃昏未肯休，玉階夜色月如流，朝來自覺承恩最，笑倩傍人認繡球。』『隋家宮殿鎖清秋，曾見蟬娟颺繡球，金鑰玉簫俱寂寂，一天明月照高樓。』『堪恨隋家幾帝王，舞腰挼盡繡鴛鴦，如今重到拋球處，不是金爐舊日香。』〕《古今詩話》中載此詩，只有二首，不及此詳備，故盡錄之。
洪駒父《詩話》云：〔《酉陽雜俎》載鬼詩兩篇，山谷喜道之。其一曰：『長安女兒踏春陽，無處春陽不斷腸，舞袖弓彎渾忘卻，娥眉空帶九秋霜。』其二曰：『流水涓涓芹弩芽，織烏雙飛客還家，荒村無人作寒食，殯宮空對棠梨花。』〕
東坡云：〔『春草萋萋春水綠，野棠開盡飄香玉，繡嶺宮前白髮人，猶唱開元《太平曲》。』『忽然湖上片雲飛，不覺舟中雨濕衣，折得荷花渾忘卻，空將荷葉蓋頭歸。』『浦口潮來初渺漫，蓮舟溶漾採花難，芳心不愜空歸去，會待潮回再摘看。』『爺娘送我青楓根，不記青楓幾回落，當時手刺衣上花，今日為灰不堪著。』『惆悵金泥撲蝶裙，春來猶見伴行雲，不教佈施剛留得，恰似知逢李少君』『卜得上峽日，秋江風浪多，巴陵一夜雨，腸斷木蘭歌。』余與魯直、壽朋、天啟，會于伯時齋舍，此一卷皆仙鬼作，或夢中所作也。又記《太平廣記》中有人為鬼物所引，入墟墓，皆華屋洞戶，忽為劫墓者所驚出，遂失所見，但云：『芫花半落，松風晚清。』吾每愛此兩句。〕
《漫叟詩話》云：〔東坡作《虔州八境詩》云：『山中木客解吟詩。』《十道四蕃志》記虔州上洛山有木客鬼，與人交甚信，未嘗言能作詩也。後得《續法帖》，記《木客詩》云：『酒盡君莫沽，壺傾我當發，城市多囂塵，還山弄明月。』方知得句之因。徐鉉謂鄱陽山中有木客，自言秦時造阿房宮採木者。豈鉉未嘗見《十道四蕃志》邪？〕
王直方《詩話》云：〔『明月清風，良宵會同，星河易翻，歡娛不終。綠樽翠杓，為君斟酌，今夕不飲，何時歡樂。』此《廣記》所載鬼詩也。山谷云：『當是鬼中曹子建所作。』翰林蘇公以為然。又一篇云：『玉戶分釭，願陪君王，邯鄲宮中，金石絲簧，鄭女衛姬，左右成行，綐綺繽紛，翠眉紅妝。王歡轉盻，為王歌舞，願得君歡，長無災苦。』蘇公以為『邯鄲宮中，金石絲簧』，此兩句不惟人少作，而知之者亦極難得耳。醉中為余書此。張文潛見坡、谷論說鬼詩，忽曰：『舊時鬼作人語，如今人作鬼語。』二公大笑。〕
《樹萱錄》云：〔番禺鄭僕射嘗遊湘中，宿于驛樓，夜遇女子誦詩云：『紅樹醉秋色，碧溪彈夜弦，佳期不可再，風雨杳如年。』頃刻不見。〕
秦少游云：〔寶應民有嫁娶會客者，酒半，客一人徑起出門，主人追之，客若醉甚將赴水者，主人急持之，客曰：『婦人以詩招我，其詞曰：長橋直下有蘭舟，破月沖煙任意遊，金玉滿堂何所用，爭如年少去來休。倉黃就之，不知其為水也。』然客竟亦無他事。〕
《樹萱錄》云：〔張確嘗遊霅上白蘋洲，見碧衣女子，攜手吟詠，一篇云：『碧水色堪染，白蓮香正濃，分飛俱有限，此別幾時逢。藕隱玲瓏玉，花藏縹緲容，何當假雙翼，聲影暫相從。』確逐之，化為翡翠飛去。〕
《侯鯖錄》云：〔長安南山下，一書生作小圃蒔花木，一日，有金犢車，從數女奴，皆豔麗，下飲於庭，邀生同坐，甚款洽，將別，出小碧箋題詩曰：『相思無路莫相思，風裡楊花只片時，惆悵深閨獨歸處，曉鶯啼斷綠楊枝。』〕
《冷齋夜話》云：〔魯直自黔安出峽，登荊州江亭，柱間有詞曰：『簾捲曲欄獨倚，江展暮天無際，淚眼不曾晴，家在吳頭楚尾。數點雪花亂委，撲摝沙鷗驚起，詩句恰成時，沒入蒼煙叢裡。』魯直讀之，淒然曰：『似為余發也。不知何人所作，所題筆勢妍軟欹斜類女子，而有淚痕不曾晴之句，不然，則是鬼詩也。』是夕，有女子絕豔，夢于魯直曰：『我家豫章吳城山，附客舟至此，墮水死，不得歸，登江亭有感而作，不意公能識之。』魯直驚寤，謂所親曰：『此必吳城小龍女也。』〕
《夷堅志》云：〔陳甲為成都守李西美璆館客，舍於治事堂東偏之雙竹齋。紹興三十一年四月，西美浣花回得疾，旬日間，甲已寢，聞堂上婦人語笑聲，即起，映門窺觀，有女子十餘人，皆韶艾有容色，而衣服結束，頗與世異俗，或坐或立，或步庭中，甲猶疑其為帥家人，以主人翁病輒出，但怪其多也。頃之，一人曰：『中夜無以為樂，盍賦詩乎？』即口占曰：『晚雨簾纖梅子黃，晚雲捲雨月侵廊，樹陰把酒不成飲，識著無情更斷腸。』一人應聲答之曰：『舊時衣服盡雲霞，不到迎仙不是家，今日樓臺渾不識，祇因古木記宣華。』餘人方綴思，甲味其詩語不類人，方悟為鬼物，忽寂無所見。後以語蜀郡父老，皆云：『孟氏有國時，嘗造宣華殿于摩訶池上，今郡堂乃其故址，所見之鬼，蓋宮妾云。』西美病遂不起。〕
卷五十九
長短句 《後山詩話》云：〔吳越後王來朝，太祖為置宴，出內妓彈琵琶，王獻詞曰：『金鳳欲飛遭掣搦，情脈脈，看即玉樓雲雨隔。』太祖起，拊其背曰：『誓不殺錢王。』〕
《漫叟詩話》云：〔前人評杜詩，云：『紅豆啄殘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰技。』若云『鸚鵡啄殘紅豆粒，鳳凰棲老碧梧枝。』便不是好句。余謂詞曲亦然，李景有曲『手捲真珠上玉鉤』，或改為『珠簾』，舒通道有曲云：『十年馬上春如夢。』或改云『如春夢』，非所謂遇知音。〕
《西清詩話》云：〔南唐後主，圍城中作長短句，未就而城破：『櫻桃落盡春歸去，蝶翻金粉雙飛，子規啼月小樓西。曲欄金箔，惆悵捲金泥。門巷寂寥人去後，望殘煙草低迷。』余嘗見殘稿點染晦昧，心方危窘，不在書耳。藝祖云：『李煜若以作詩工夫治國事，豈為吾虜也。』〕苕溪漁隱曰：〔余觀《太祖實錄》及《三朝正史》云：『開寶七年十月，詔曹彬、潘美等率師伐江南，八年十一月，拔升州。』今後主詞乃詠春景，決非十一月城破時作。《西清詩話》云後主作長短句，未就而城破，其言非也。然王師圍金陵凡一年，後主於圍城中春間作此詩，則不可知，是時其心豈不危窘，於此言之乃可也。〕
東坡云：〔李後主詞云：『三十餘年家國，數千里地山河，已曾慣見干戈。一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是蒼惶辭廟日，教坊猶奏別離歌，揮淚對宮娥。』後主既為樊若水所賣，舉國與人，故當慟哭於九廟之外，謝其民而後行，顧乃揮淚宮娥，聽教坊離曲哉！〕
《西清詩話》云：〔南唐李後主歸朝後，每懷江國，且念嬪妾散落，鬱鬱不自聊，嘗作長短句云：『簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不暖五更寒。夢裡不知身是客，一餉貪歡。獨自莫憑欄，無限關山，別時容易見時難。流水落花何處也，天上人間。』含思淒惋，未幾下世。〕
《雪浪齋日記》云：〔荊公問山谷云：『作小詞曾看李後主詞否？』云：『曾看。』荊公云：『何處最好？』山谷以『一江春水向東流』為對。荊公云：『未若細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒，又細雨濕流光最好。』〕
《後山詩話》云：〔柳三變遊東都南北二巷，作新樂府，骫骳從俗，天下詠之，遂傳禁中。宋仁宗頗好其詞，每對酒，必使侍妓歌之再三。三變聞之，作宮詞，號《醉蓬萊》，因內官達後宮，且求其助。後仁宗聞而覺之，自是不復歌此詞矣。會改京官，乃以無行黜之。後改名永，仕至屯田員外郎。〕苕溪漁隱曰：〔先君嘗云：柳詞『鼇山彩構蓬萊島』當云『彩締』，坡詞『低綺戶』，當云『窺綺戶』，二字既改，其詞益佳。〕
《後山詩話》云：〔武才人出慶壽宮，色最後庭，裕陵得之，會教坊獻新聲，為作詞，號《瑤台第一層》。〕
《夷堅志》云：〔孫洙，字巨源，元豐間為翰苑，名重一時。李端願太尉，世戚里，折節交搢紳間，而孫往來尤數。會一日，鎖院，宣召者至其家，則已出，數十輩蹤跡之，得于李氏。時李新納妾，能琵琶，孫飲不肯去，而迫于宣命，李不敢留，遂入院，已二鼓矣。草三制罷，復作長短句寄恨恨之意，遲明，遣示李，其詞曰：『樓頭尚有三通鼓，何須抵死催人去。上馬苦匆匆，琵琶曲未終。回頭凝望處，那更簾纖雨。漫道玉為堂，玉堂今夜長。』〕
《雪浪齋日記》云：〔晏叔原工小詞，如『舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風』，不愧六朝宮掖體。荊公小詞云：『揉藍一水縈花草，寂寞小橋千嶂抱，人不到，柴門自有清風掃。』略無塵土思。山谷小詞云：『春未透，花枝瘦，正是愁時候。』極為學者所稱賞味。秦湛處度嘗有小詞云：『春透水波明，寒峭花枝瘦。』蓋法山谷也。〕
苕溪漁隱曰：〔賈耘老舊有水閣，在苕溪之上，景物清曠，東坡作守，時屢過之，題詩畫竹於壁間。沈會宗又為賦小詞云：『景物因人成勝概，滿目更無塵可礙。等閒簾幕小欄杆，衣未解，心先快。明月清風如有待，誰信門前車馬隘，別是人間閑世界。坐中無物不清涼，山一帶，水一派，流水白雲長自在。』其後水閣屢易主，今已摧毀久矣，遺址正與余水閣相近，同在一岸，景物悉如會宗之詞，故余嘗有鄙句云：『三間小閣賈耘老，一首佳詞沈會宗，無限當時好風月，如今總屬績溪翁。』蓋謂此也。〕
苕溪漁隱曰：〔元豐間，都人李嬰調蘄水縣令，作《滿江紅》一曲，往黃州，上東坡，東坡甚喜之。其詞云：『荊楚風煙，寂寞近中秋時候。露下冷，蘭英將謝，葦花初秀。歸燕殷勤辭巷陌，嗚蛩悽楚來窗牖。又誰念，江邊有神仙，飄零久。橫琴膝，攜筇手，曠望眼，閑吟口。任紛紛萬事，到頭何有。君不見淩煙冠劍客，何人氣貌長依舊。《歸去來》，一曲為君吟，為君壽。』〕
《漫叟詩話》云：〔《古樂府詩》云：『今世褦襶子，觸熱向人家。』褦襶，《集韻》解之云：『不曉事。』余素畏熱，乃知人觸熱來人家，其謂不曉事宜矣。嘗愛王逐客作《夏詞送將歸》，不用浮瓜沉幸等事，而天然有塵外涼思，其詞云：『百尺清泉聲陸續，映蕭灑碧梧翠竹，面千步回廊，重重簾幕，小枕欹寒玉。試展鮫綃看畫軸，見一片瀟湘凝綠。待玉漏穿花，銀河垂地，月上欄杆曲。』此語非觸熱者之所知也。〕苕溪漁隱曰：〔余嘗愛李太白《夏日山中詩》：『脫巾掛石壁，露頂灑松風。』其清涼可想也。〕
苕溪漁隱曰：〔曾端伯慥，編《樂府雅詞》，以《秋月詞‧念奴嬌》為徐師川作，《梅詞‧點絳唇》為洪覺範作，皆誤也。《秋月詞》乃李漢老，《梅詞》乃孫和仲，和仲即正言諤之子也。又世傳《江城子》、《青玉案》二詞，皆東坡所作，然《西清詩話》謂《江城子》乃葉少蘊作，《桐江詩話》謂《青玉案》乃姚進道作。四詞皆佳，今並錄之。《念奴嬌詞》云：『素光練淨映秋山，隱隱修眉橫綠。鳷鵲樓高天似水，碧瓦寒生銀粟。千丈斜暉，奔雲湧霧，飛過廣仝屋。更無塵氣，滿庭風碎梧竹。誰念鶴髮仙翁，當年曾共賞紫岩飛瀑。對影三人聊痛飲，一洗離愁千斛。斗轉參橫，翩然歸去，萬里騎黃鶴，滿天霜曉，叫雲吹斷橫玉。』《點絳唇詞》云：『流水泠泠，斷橋斜路梅枝亞。雪花初下，全似江南畫。白璧青錢，難買春無價。歸來也，風吹平野，一點香隨馬。』《江城子》云：『銀濤無際捲蓬瀛，落霞明，暮雲平，曾見青鸞紫鳳下層城。二十五弦彈不盡，空感慨，有餘情。蒼梧煙水斷歸程，捲霓旌，為誰迎。空有千行流淚寄幽貞。舞罷魚龍雲海晚，千古恨，入江聲。』《青玉案詞》云：『三年枕上吳中路，遣黃耳隨君去。君到松江呼小渡，莫驚鷗鷺。四橋儘是老子經行處，輞川圖上看春暮，長記高人右丞句。作個歸期天已許，春衫猶是，小蠻針線，曾濕西湖雨。』漢老《念奴嬌》詞中有『滿天霜曉，叫雲吹斷橫玉』之句，乃用崔魯《華清宮詩》『銀河漾漾月輝輝，樓礙天邊織女機，橫玉叫雲清似水，滿空霜逐一聲飛。』或云叫雲乃笛名，非也。又端伯所編《樂府雅詞》中，有《漢宮春‧梅詞》，云是李漢老作，非也，乃晁沖之叔用作，政和間作此詞獻蔡攸，是時，朝廷方興大晟府，蔡攸攜此詞呈其父云：『今日於樂府中得一人。』京覽其詞喜之，即除大晟府丞。今載其詞曰：『瀟灑江梅，向竹梢稀處橫兩三枝，東君也不愛惜，雪壓風欺。無情燕子怕春寒，輕失佳期。惟是有南來歸雁，年年長見開時。清淺小溪如練，問玉堂何似茅舍疏離。傷心故人去後，冷落新詩。微雲淡月對孤芳，分付他誰。空自倚，清香未減，風流不在人知。』此詞中用玉堂事，乃唐人詩云：『白玉堂前一樹梅，今朝忽見數枝開，兒家門戶重重閉，春色因何得入來？』或云，玉堂乃翰苑之玉堂，非也。〕
《夷堅志》云：〔侯元功蒙，密州人，自少遊場屋，年三十有一，始得鄉貢。人以其年長貌寢，不之敬，有輕薄子畫其形於紙鳶上，引線放之，蒙見而大笑，作《臨江仙詞》題其上曰：『未遇行藏誰肯信，如今方表名蹤，無端良匠畫形容。當風輕借力，一舉入高空。才得吹噓身漸穩，只疑遠赴蟾宮，雨餘時候夕陽紅。幾人平地上，看我碧霄中。』蒙一舉即登第，年五十餘，遂為執政。〕
苕溪漁隱曰：〔詞句欲全篇皆好，極為難得。如賀方回『淡黃楊柳帶棲鴉』，柔處度『藕葉清香勝花氣』，二句寫景詠物，可謂造微入妙，若其全篇，皆不逮此矣。徐幹臣『雁足不來，馬蹄難駐，門掩一庭芳景。』『駐』字當作『去』字，語意乃佳。周美成『水亭小，浮萍破處，簷花簾影顛倒。』按杜少陵詩『燈前細雨簷花落』，美成用此『簷花』二字，全與出處意不相會，乃知用字之難矣。趙德麟『重門不鎖相思夢，隨意繞天涯。』徐師川『柳外重重疊疊山，遮不斷愁來路。』二詞造語雖不同，其意絕相類。古詞：『水竹舊院落，櫻筍新蔬果』，一本是『水竹田院落，鶯引新雛過』，不然，『櫻筍新蔬果』，則與上句有何干涉？董武子：『疇昔尋芳秘殿西，日壓金鋪，宮柳垂垂。』然秘殿豈是尋芳之處，非所當言也。〕
苕溪漁隱曰：〔汪彥章舟行汴中，見岸傍畫舫有映簾而觀者，止見其額，有詞云：『小舟簾陳，佳人半露梅妝額，綠雲低映花如刻，恰似秋宵一半銀蟾白。結兒梢朵香紅扐，鈿蟬隱隱搖金碧，春山秋水渾無跡，不露牆頭些子真消息。』寄《醉落魄》。〕
苕溪漁隱曰：〔孫艤，字濟師，嘗作《落梅詞》，甚佳：『一聲羌管吹嗚咽，玉溪半夜梅翻雪。江月正茫茫，斷橋流水香。含章春欲暮，落日千山雨。一點著枝酸，吳姬先齒寒。』〕
苕溪漁隱曰：〔東坡《大江東去赤壁詞》，語意高妙，真古今絕唱。近時有人和此詞，題於郵亭壁間，不著其名，語雖粗豪，亦氣概可喜，今謾筆之。詞曰：『炎精中否，歎人材委靡，都無英物。戎馬長驅三犯闕，誰作連城堅壁？楚漢吞併，曹劉割據，白骨今如雪。書生鑽破簡編，說甚英傑。天意眷我中興，吾君神武，小曾孫周發。海岳封疆俱效職，狂虜何勞追滅。翠羽南巡，叩開無路，徒有沖冠髮。孤忠耿耿，劍鋒冷浸秋月。』〕
卷六十
憶妓詩 《古今詩話》云：〔太和初，有為御史分務洛京者，有妓善歌；時太常李逢吉留守，求一見，既不敢辭，盛妝以往，李命與眾姬相見，李姬四十餘輩，皆出其下，既入不復出。頃之，李亦辭以疾，遂罷坐。信宿耗絕，但怨歎不能已。已為詩兩篇投獻，明日李但含笑曰：『大好詩。』遂絕。詩曰：『三山不見海沉沉，豈有仙蹤尚可尋？青鳥去時雲路斷，嫦娥歸處月宮深。紗窗暗想春相憶，書幌誰憐夜獨吟？料得此時天上月，只應偏照兩人心。』一篇亡。〕苕溪漁隱曰：〔余觀劉賓客《外集》，有《憶妓》四首，內一首，即前詩也，其餘三首，亦是前詩之意。《古今詩話》中既不志御史姓名，則此詩豈非夢得為之假手乎？〕
洞仙歌 《漫叟詩話》云：〔楊元素作《本事曲》，記《洞仙歌》：『冰肌玉骨，自清涼無汗，水殿風來暗香滿。繡簾開，一點明月窺人，人未寢，欹枕釵橫雲鬢亂。起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星渡河漢。試問夜如何？夜已三更，金波淡，玉繩低轉。細屈指，西風幾時來，又不道流年暗中偷換。』錢塘有一老尼，能誦後主詩首章兩句，後人為足其意，以填此詞。余嘗見一士人誦全篇云：『冰肌玉骨清無汗，水殿風來暗香暖，簾開明月獨窺人，欹枕釵橫雲鬢亂，起來瓊戶啟藻聲，時見疏星渡河漢，屈指西風幾時來，只恐流年暗中換。』〕
東坡《洞仙歌序》云：〔僕七歲時，見眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十餘，自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中，一日，大熱，蜀主與花蕊夫人夜起，避暑摩訶池上，作一詞，朱具能記之。今四十年，朱已死矣，人無知此詞者，獨記其首兩句云：『冰肌玉骨，自清涼無汗』，暇日尋味，豈《洞仙歌令》乎，乃為足之云。〕苕溪漁隱曰：〔《漫叟詩話》所載《本事曲》，云錢唐一老尼能誦後主詩首章兩句，與東坡《洞仙歌序》全然不同，當以《序》為正也。〕
花蕊夫人 《後山詩話》云：〔費氏，蜀之青城人，以才色入蜀，事後主，嬖之，號花蕊夫人，效王建作《宮詞》百首，國亡，入備後宮。太祖聞之，召使陳詩，誦其《國亡詩》云：『君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？十四萬人齊解甲，寧無一個是男兒？』太祖悅。蓋蜀兵十四萬，而王師才數萬爾。〕
虞美人草行 《冷齋夜話》云：〔曾子宣夫人魏氏，作《虞美人草行》云：『鴻門玉斗紛如雪，十萬降兵夜流血，咸陽宮殿三月紅，霸業已隨煙燼滅。剛強必死仁義王，陰陵失路非天亡，英雄本學萬人敵，何用屑屑悲紅妝。三軍散盡旌旗倒，玉帳佳人坐中老，香魂夜逐劍光飛，青血化為原上草。芳心寂寞寄寒枝，舊曲聞來似斂眉，哀怨徘徊感不語，恰如初聽楚歌時。滔滔逝水流今古，漢楚興亡兩丘土，當年遺事久成空，慷慨樽前為誰舞。』〕苕溪漁隱曰：〔此詩乃許彥國表民作；表民，合肥人。余昔隨侍先君守合肥，嘗借得渠家集，集中有此詩。又合肥老儒郭全美，乃表民席下舊諸生，云親見渠作此詩。今曾端伯編《詩選》，亦列此詩於表民詩中，遂與余所見所聞暗合，覽者可以無疑，亦知《冷齋》之妄也。〕
回文詩 《漫叟詩話》云：〔回文兩續必遍，獨此五詩不然。其一曰：『紅窗小泣低聲怨，永日春寒斗帳空，中酒落花飛絮亂，曉鶯啼破夢匆匆。』其二曰：『同誰更倚閑窗繡，落日紅扉小院深，東復西流分水嶺，恨兼愁續斷弦琴。』其三曰：『塞信風飄霜葉黃，冷燈殘月照空床，看君寄憶回文錦，字字縈愁寫斷腸。』其四曰：『前堂畫燭殘凝淚，半夜清香舊惹衾，煙鎖竹枝寒宿鳥，水沉天色霽橫參。』其五曰：『娥翠斂時聞燕語，淚珠彈處見鴻歸，多情妾似風花亂，薄倖郎如露草晞。』〕
琵琶 《侯鯖錄》云：〔蔡持正謫新州，侍兒名琵琶，嘗養一鸚鵡，持正每呼琵琶，即扣一響板，鸚鵡傳言呼之。琵琶卒後，誤觸響，猶傳言呼之，持正感傷成疾不起。嘗為詩云：『鸚鵡言猶在，琵琶事已非，傷心瘴江水，同渡不同歸。』〕苕溪漁隱曰：〔持正守安州，夏日登車蓋亭作十絕句，為吳處厚箋注。得罪謫新州。共間一絕云：『紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢長，睡起莞然成獨笑，數聲漁笛在滄浪。』殊有閒適自在之意。〕
囀春鶯 《西清詩話》云：〔王晉卿都尉既喪蜀國，貶均州，姬侍盡逐。有一歌者號囀春鶯，色藝兩絕，平居屬念，不知流落何許。後二年，內徙汝陰，道過許昌，市傍小樓，聞泣聲甚怨，晉卿異之，問乃囀春鶯也，恨不可復得，因賦一聯：『佳人已屬沙叱利，義士今無古押衙。』晉卿每話此事。客有足成章者，晉卿覽之，尤愴然。其詞曰：『幾年流落向天涯，萬里歸來兩鬢華。翠袖香殘空浥淚，青樓雲渺定誰家？佳人已屬沙叱利，義士今無古押衙。回首音塵兩沉絕，春鶯休囀沁園花。』〕
媚兒 《遯齋閑覽》云：〔東坡嘗飲一豪士家，出侍姬十餘人，皆有姿伎，其間有一善舞者名媚兒，容質雖麗，而軀幹甚偉，豪士特所寵愛，命乞詩於公，公戲為四句云：『舞袖蹁躚，影搖千尺龍蛇動；歌喉宛轉，聲撼半天風雨寒。』妓赬然不悅而去。〕
魯生 《侯鯖錄》云：〔韓康公上元召從宮數人，出家妓侍飲，其專寵者曰魯生，偶中蜂螫，少頃，持扇就東坡乞詩，詩中有『魚吹細浪歌搖日，舞罷花枝蜂入懷』之句，上句記姓，下句記事。〕
麗人雜記 《隱居詩話》云：〔近世婦人多能詩，往往有臻古人者。王荊公家能詩者最眾，張奎妻長安縣君，荊公之妹也，佳句為最：『草草杯盤供笑語，昏昏燈火話平生。』吳安特妻蓬萊縣君，荊公之女也，有句云：『西風不入小窗紗，秋意應憐我憶家，極目江山千萬恨，依前和淚看黃花。』劉天保妻，平甫女也，句有『不緣燕子穿簾幕，春去春來可得知。』荊公妻吳國夫人亦能文，嘗有小詞約諸親遊西池，有『待得明年重把酒，攜手那知無雨又無風。』皆脫灑可喜之句也。〕
《西清詩話》云：〔朝奉郎中丘舜諸女，皆能文詞，每兄弟內集，必聯詠為樂，其仲嘗作寄夫詩：『簾裡孤燈覺曉遲，獨眠留得宿妝眉，珊瑚枕上驚殘夢，認得蕭郎馬過時。』〕
苕溪漁隱曰：〔近時婦人能文詞，如李易安，頗多佳句，小詞云：『昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問捲簾人，卻道海棠依舊。知否知否，應是綠肥紅瘦。』『綠肥紅瘦』，此語甚新。又《九日詞》云：『簾捲西風，人似黃花瘦。』此語亦婦人所難到也。易安再適張汝舟，未幾反目，有《啟事》與綦處厚云：『猥以桑榆之晚景，配茲駔儈之下材。』傳者無不笑之。〕
《寄齋錄》云：〔朱達可未第時，其內以一詩寄之云：『剔燭親封錦字書，擬憑歸雁寄天隅，經年未報幹秦策，不識如今舌在無。』〕
王直方《詩話》云：〔『白藕作花風已秋，不堪殘睡更回頭，晚雲帶雨歸飛急，去作西窗一夜愁。』此趙德麟細君王氏所作也。德麟既鰥居，因見此篇，遂與之為親。余以為乃二十八字媒也。德麟，名令畤，東坡作《秋陽賦》云：『越王之孫，有賢公子，宅于不土之里，而詠無言之詩。』蓋『畤』字也。坡云：『且教人別處使不得。』〕苕溪漁隱曰：〔德麟小詞，有『臉薄難藏淚，眉長易覺愁』之句，人多稱之，乃全用《香奩集》『桃花臉薄難藏淚，柳葉眉長易覺愁』一聯詩，但去其上四字耳。〕
《遯齋閑覽》云：〔東坡在豐城，有老人生子，為具召東坡，且求一詩。東坡問：『翁年壽幾何？』曰：『七十。』『翁之妻幾何？』曰：『三十。』東坡即席戲作八句，其警聯云：『聖善方當而立歲，乃翁已及古稀年。』〕
《青瑣集》云：〔治平中，錢忠道過吳江，愛其風物清佳，留戀不能去，終日諷詠遊賞，遇一女子，小舟獨棹於煙波浩渺間，忠悅之，作詩贈女子，其警句云：『滿目生涯千頃浪，全家衣食一綸竿。』女子得詩，攜歸呈其父，其父蓋隱淪客也，喜忠此詩，遂以女子奉忠箕帚。泛舟同入煙波，不知所往。〕
《今是堂手錄》云：〔杜太中自行伍為將，與物無情，西人呼為杜大蟲，雖妻有過，亦公杖杖之。有愛妾才色俱美，大中箋表，皆此妾所為。一日，大中方寢，妾至，見幾間有紙筆頗佳，因書一闋寄《臨江仙》，有『彩鳳隨鴉』之語，大中覺而視之，云：『鴉且打鳳。』於是掌其面，至項折而斃。〕
《冷齋夜話》云：〔李元膺喪妻，作長短句云：『去年相逢深院宇，海棠下曾歌金縷，歌罷花如雨，翠羅衫上點點紅無數。今歲重尋攜手處，空物是人非春暮，回首青門路，亂紅飛絮，相逐東風去。』元膺尋亦卒。〕
《後山詩話》云：〔韓魏公為陝西安撫，開府長安，李待制師中過之，李有詩名，席間使為官妓賈愛卿賦詩，云：『願得貔貅十萬兵，大戎巢穴一時平，歸來不用封侯印，只問君王乞愛卿。』〕
《澠水燕談錄》云：〔蘇子瞻通判錢唐，嘗權領郡事，新太守將至，營妓陳狀，以年老乞出籍從良，公即判曰：『五日京兆，判狀不難；九尾野狐，從良任便。』有周生者，色藝為一郡之最，聞之亦陳狀乞嫁，公惜其去，判云：『慕《周南》之化，此意誠可嘉；空冀北之群，所請宜不允。』其敏捷善謔如此。〕
《後山詩話》云：〔杭妓胡楚、靚靚，皆有詩名。胡云：『不見當時丁令威，年來處處是相思，若將此恨同芳草，卻恐青青有盡時。』張子野老于杭，多為官妓作詞，而不及靚靚，獻詩云：『天與碧芳十樣葩，獨分顏色不堪誇，牡丹芍藥人題遍，自分身如鼓子花。』子野於是為作詞也。〕
《後山詩話》云：〔住時青幕之子婦，妓也，善為詩詞，同府以詞挑之，妓答之曰：『清詞麗句，永叔子瞻曾獨步，似恁文章，寫得出來當甚強。』〕
《夷堅志》云：〔陳築，字夢和，甫田人，崇甯初登第，為福州古田尉，既至官，惑一倡周氏，周能詩，嘗有詩贈築曰：『夢和殘月過樓西，月過樓西夢已迷，喚起一聲腸斷處，落花枝上鷓鴣啼。』首句蓋寓築字也。又有《春晴詩》曰：『瞥然飛過誰家燕，驀地香來甚處花，深院日長無個事，一瓶春水自煎茶。』〕